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第103章（第1页）

英国作曲家。1901年毕业于英国皇家音乐学院，初攻钢琴，后转而学习作曲。其授业老师为作曲家斯坦福特。毕业后长期担任圣路克教堂的管风琴师及合唱指挥，同时从事创作。1923年起任皇家音乐学院作曲教授。1939年后退休。直至1946年仍有作品问世。晚年生活比较平静。爱尔兰的创作以歌曲为主，富有情感。管弦乐作品不多，风格属于后期浪漫派，并具有英国民族乡土特色，因此在英国颇受欢迎。（叶纯之）

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斯各特

斯各特（Cyril Scott, 18791970）

英国作曲家兼诗人。十二岁时去德国法兰克福的高等音乐学院学习，十八个月后回利物浦。1895年又去法兰克福再度学习作曲。1898年回利物浦当钢琴教师并从事创作，1900年起以诗歌崭露头角，乐曲也公开演出。1903年《第二交响曲》在伦敦公演后，奠定了他作曲家的地位。以后陆续写出不少作品。1921年起，斯各特醉心于印度哲学，专心于文学，音乐创作较少。但1944年起，又写出一批乐曲，包括歌剧、清唱剧及管弦乐曲。斯各特的音乐有丰富的和声色彩，多用半音阶及全音阶，富有表现力。评论者称他为英国的印象派，有德彪西的风格，也有人称从他身上可看到斯克里亚宾的痕迹。斯各特的室内乐作品在西欧及美国也常被演奏。（叶纯之）

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欧内斯特

欧内斯特（Blocn Ernest, 18801959）

美国作曲家。出生于瑞士日内瓦。幼年时即开始学习提琴。十多岁时曾写过交响曲和弦乐四重奏各一部。18971900年先后考入比利时布鲁塞尔音乐学院和德国法兰克福高等音乐学院学习。定居美国前，曾受聘担任日内瓦音乐学院教授。到美国后，先后担任过克利夫兰音乐学院、旧金山音乐学院院长，致力于音乐教育事业，培养了许多新一代作曲家。1924年加入美国籍，后曾到欧洲各国巡回演出，指挥演出自己的作品。由于他是一个有着犹太血统的作曲家，他说“立志要写犹太音乐，因为这是能使我写出具有生命力的音乐的唯一途径”。因而他的许多音乐作品以古代犹太的历史故事和圣经诗篇为题材，运用哲理的思维、现代的音乐语汇以及“纯”音乐的形式来探索古希伯莱的精神，谱写了一系列被称为“犹太曲集”的作品，如《希伯莱狂想曲》（大提琴曲）、《以色列交响曲》、《神圣的礼仪》、《诗篇第二十二首》等。此外，他还创作了歌剧《麦克白》、《巴黎1910》以及《升c小调交响曲》、《第二弦乐四重奏》、《美国交响曲》、钢琴五重奏、奏鸣曲、歌曲等。由于欧内斯特对美国音乐所作出的贡献，1947年他荣获美国国家文艺与科学研究院授予的全美第一枚音乐金质奖章。罗马的圣太·塞西利亚学院还赠予他荣誉院士的称号。伦敦等地还成立欧内斯特协会，研究他的生平和作品。（胡晓耕）

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巴托克

巴托克（Bela Bartok, 18811945）

匈牙利作曲家、钢琴家、民族音乐学家。出生于托伦塔尔地区（现属罗马尼亚）的瑙吉圣米克洛什。五岁开始学习钢琴，并接触匈牙利民间音乐。父亲去世后，于1893年随母移居普雷斯堡（现属捷克），正式从拉兹罗·艾凯尔学习钢琴与作曲。1899年以优异成绩考入布达佩斯音乐学院，主修钢琴与作曲。早期的主要作品有《科树特交响曲》（1903）、《第一乐队组曲》（1905），其音乐内容力图展现匈牙利的民族形象，对当时日渐高涨的匈牙利民族文化运动起了促进作用。音乐表现手法深受李斯特和理查·施特劳斯的影响。1905年，开始对匈牙利的民间音乐农民音乐产生浓厚兴趣，并着手进行收集、整理与研究工作，这一工作后来发展成民族音乐学的研究。

由于对民族民间音乐的深入研究，创作中的民族色彩更加明显。另外，还接触并熟悉了德彪西、勋伯格、斯特拉文斯基等不同风格类型的创作，从中得到不少启迪。在这两方面的影响下，经过不断实践，形成了独具特色的风格。成熟期的主要作品有：钢琴曲《粗野的快板》（1910）、歌剧《蓝胡子公爵的城堡》（1911）、《舞蹈组曲》（1923）、第三至第六《弦乐四重奏》（1927、1928、1934、1939）、第一与第二《钢琴协奏曲》（1926、1931）、《第二小提琴协奏曲》（1938）、《弦乐、打击乐与钢片琴曲》（1936）、《两架钢琴与打击乐器的奏鸣曲》（1937）。1940年，由于受纳粹势力的迫害，不得不携妻移居美国，在哈佛大学和哥伦比亚大学任职，从事教学与研究。晚期的重要作品有《弦乐嬉游曲》（1939）、《乐队协奏曲》（1943）和《第三钢琴协奏曲》（1945）。巴托克成熟期的创作，既有新古典主义音乐的活力，又充满浓郁的匈牙利民族特色。晚期作品个人风格更为鲜明，这就使作曲家在本世纪上半叶的现代音乐史上占据了一席独特的地位。（孙国忠）

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希曼诺夫斯基

希曼诺夫斯基（Karol Szymanowski, 18821937）

波兰作曲家、钢琴家、音乐教育家和活动家。出生于乌克兰的季莫舍夫卡。童年向父亲学音乐，以后从苏联钢琴家涅高兹学习。1901年入华沙音乐学院，成为诺斯科夫斯基的学生。19061908年住在德国和意大利，举行了很多音乐会。19121914年旅居维也纳，游览了意大利、英国、阿尔及尔和突尼斯。接触到斯特拉文斯基的芭蕾舞剧《彼得鲁什卡》、瓦格纳的乐剧、理查·施特劳斯的交响诗、马勒的交响曲、德彪西的歌剧《佩里阿斯和梅丽桑德》。19141919年间，每年的夏天在季莫舍夫卡和基辅度过，同时多次在莫斯科和列宁格勒举行自己的作品音乐会。1919年住在里沃夫，年底迁居华沙。20年代初的几年中，在利物浦、伦敦、纽约和巴黎等地多次举行音乐会，在波兰的音乐杂志上发表文章论述法国作曲家的创作。19261929年间任华沙音乐学院的作曲教授和院长。19281929年为治病去奥地利。19301933年再度出任华沙音乐学院院长。在他晚年，以钢琴演奏家的身份举行了一系列的旅行音乐会，演奏自己的作品。希曼诺夫斯基是波兰现代民族作曲乐派的创始人。他经历了复杂、矛盾的创作发展道路，受过肖邦、斯克里亚宾（早期）、理查·施特劳斯的影响，特别是印象主义作曲家的影响。希曼诺夫斯基无法摆脱和表现主义以及无调性音乐创作的联系。他曾醉心于斯特拉文斯基，但是在最后一个创作阶段（19211935），他转向了波兰的民间创作，加强了和波兰民间文化、艺术的联系，形成了自成一家的独特风格。这一时期的作品是他最成熟的创作，如芭蕾舞剧《哈尔纳西》、《库尔皮歌曲》、两部小提琴协奏曲、第四交响曲等。

他的主要作品还有：歌剧《哈吉特》（1913）、《罗杰王》（1926），芭蕾舞剧《曼陀罗》（1920），清唱剧《圣母悼歌》（1926），三部康塔塔，四部交响曲（第三部名为《夜之歌》，1916）；交响诗《莎乐美》（1907），音乐会序曲（1905，其中可看到理查·施特劳斯的影响），两部弦乐四重奏（1917，1927），钢琴三重奏（1904），小提琴曲《神话》（1915）。钢琴作品有三首奏鸣曲，波兰主题变奏曲（1904），《楣饰》曲集（1915）和《假面具》曲集（1916），二十首玛祖卡（作者自己认为从中可追寻到肖邦玛祖卡的足迹），九首前奏曲、练习曲等。声乐套曲《五彩缤纷的歌》（1910），十二首德国歌曲（1907），《糊涂的报时人之歌》（1918）以及合唱、戏剧音乐等。他写的文章多半是论述现代波兰音乐和现代西欧音乐，其中论及的作曲家有肖邦、斯特拉文斯基、拉威尔、鲁宾斯坦以及波兰小提琴家科汉斯基（18871934）。（钱亦平）

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庞塞

庞塞（Manuel Ponce, 18821948）

墨西哥钢琴家、指挥家、作曲家、音乐评论家。他自幼随其姊学习钢琴，很早即开始尝试作曲。十三岁时任阿瓜斯卡连特斯城圣·迪哥教堂的助理管风琴师，两年后晋升首席管风琴师。1901年后，他先后在墨西哥城国立音乐学院、意大利波洛尼亚音乐学院及德国柏林斯特恩音乐学院学习钢琴与作曲，并作为钢琴家在欧、美演出。1909年回墨西哥城国立音乐学院教授钢琴，并在随后数年中创作了大量具有明显的墨西哥民族风格的歌曲及钢琴曲。19151917年庞塞在古巴哈瓦那执教，并为报纸撰写音乐评论。1918年返墨西哥城国立音乐学院任教授，并兼任国家交响乐团指挥及音乐杂志的编辑工作。1925年再度赴欧，在巴黎音乐师范学校随杜卡学习作曲。这一经历给予他后期作品的风格转变以很深的影响，1933年返回故土后，曾出任墨西哥城国立音乐学院院长，并在墨西哥大学教授民间音乐。1942年成为第一个应邀在南美洲多国旅行演奏其交响乐作品的墨西哥作曲家。庞塞热爱本民族的民间音乐，虽然在其早期的歌曲及钢琴曲中精致、华丽的沙龙风格居优势，但已可看到采用了一些民间音乐因素。在后期作品中，则可见到墨西哥民族风格与印象主义、新古典主义与后期浪漫主义因素的奇特糅和。他的创作包括多部歌曲、钢琴曲、吉他曲、协奏曲及管弦乐作品。其中，歌曲《星光灿烂》在拉丁美洲脍炙人口，他为吉他与乐队而写的《南方协奏曲》（1941）及题献给波兰小提琴家亨利克·泽林格的《小提琴协奏曲》（1943）也颇具特色。（杨立青）

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柯达依

柯达依（Zoltán Kodály, 18821967）

匈牙利作曲家、音乐学家及音乐教育家。从小受到西方古典音乐的薰陶，并相继学习钢琴、小提琴和大提琴演奏。1900年去布达佩斯，入彼得·帕兹玛尼大学攻读德语与匈牙利语，同时就读于李斯特音乐学院，从凯斯勒学习作曲。毕业后并于1907年留学巴黎，专攻德彪西的印象派音乐。1907年开始任教于李斯特音乐学院，直到1942年退休。退休以后还担任过匈牙利艺术联合会主席、匈牙利科学院院长、匈牙利音乐家协会主席和国际音乐教育协会名誉会长等职。一生获得过多种荣誉，包括两次获匈牙利十字勋章等。柯达依的艺术成就主要体现在三个方面：

一、民族音乐研究。1905年起即与巴托克合作，收集、整理了大约四千首匈牙利及东欧国家的民歌，出版的民歌集有《匈牙利民歌57首》、《匈牙利民歌20首》、《匈牙利民间音乐集》、《外塞尔凡尼亚民歌》等。在对各类民间音乐研究的基础上，撰写了大量学术论文，如《匈牙利民歌入门》、《匈牙利民间音乐》、《匈牙利民歌中的韵文结构》、《匈牙利民歌在艺术上的重大意义》、《匈牙利民歌中的五声音阶》和《民间创作和音乐史》等。柯达依对民族音乐的研究成果深受国际音乐界的瞩目。

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