关于山海经的一点想法第23页_蓝白社_魔性沧月

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第二种：女娲竟然有身体？谁创造的？

第一种解读下，屈原是在疑惑女娲为何是人首蛇身这么奇怪？

其实我倒是更好奇，屈原为何不写炎帝有体呢？炎帝牛角难道不奇怪了吗？

第二种解读下，屈原疑惑的点就变成了，天地万物不都是女娲所造的吗？那么女娲的身体又是谁造的呢？

但不管是哪一种解读，都证明了一点！那就是在屈原的认知中，女娲就是最高的了，她上面不存在其他神。

假如盘古存在，或者其他任何比女娲地位更崇高的神存在，那么屈原就不会问出这句话了。

而是应该问，盘古有体，孰制匠之。

屈原问女娲的潜台词，就已经表明，女娲的神格封顶了。

然而秦朝之后，汉代独尊儒术，导致了另一个皇者，取代了女娲的地位。

他就是我们现在所熟知的三皇之首，百王之先的伏羲。

接下来我要说的，可能对某些人来说，会比较颠覆。

因为你们理解的伏羲，其实是不存在的。

这么说可能不贴切，换个说法：原型还是有的，真的有伏羲，也确实是有功绩的始祖，可他在上古不那么重要，更没有后世所传的那么伟大。

既然是聊山海经，那么山海经里有伏羲吗？

答案是：零。

记载传说人物，古代帝王最多的《山海经》，没有关于伏羲的哪怕一个字！

那么战国以前的考古文物有关于他的东西吗？答案是：零。

那么春秋战国以前的典籍，有关于他的记载吗？答案是：零。

堂堂三皇之首，百王之先，西周没有任何典籍提到他，后来的墨子、孟子都没有提他。包括我一直喜爱的屈原的《天问》，也没有提到伏羲。

你们肯定很好奇，伏羲到底是怎么成为三皇之首的。

答案当然是因为孔子……

孔子《易经·系辞》里提到：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情……”

后面还有，我就不贴了，意思是描述他结绳作网、教人打渔的功绩。

总之，孔子意思是说，古代的包牺氏之所以能成为王，是因为他创造了八卦……顺带还有制作网的功劳。

但主要还是八卦，包牺氏死了，神农氏继续衍化，神农氏死了，黄帝衍化……到了现在，成了易经。而我最爱的周公，对此怎么怎么的……

以上，这就是最早关于伏羲的描述。

孔子的影响力，当然是很大的。之后战国中后期陆陆续续，也开始有些贤人在自己的典籍中提到伏羲了，并且开始出现了他的事迹。

比如战国后期的文物——楚帛书，就是最早描写了伏羲传说的实体文物。说他和女娲创造了世界，这也说明女娲真的就是个至高创世神。

不过这件国宝在国外，国内只有摹本。

还有战国后期的《庄子》也有提及，原文就不贴了，也就提个名字而已，跟各种造物件，搞发明的上古始祖，放在一起提及，地位并不高，甚至还很低。几十个始祖中，伏羲排倒数第二……

由此可见，伏羲的传说故事，实则在孔子开始歌颂他，然后战国中后期才陆续出现他的传说的。

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