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关于山海经的一点想法(第20页)

精卫二字何意?以甲骨文和金文、篆体的象形而论,‘精’是米粒。

卫,则是拿着锄头的人,延伸意义是拿着锄头保护庄稼不被破坏,不被动物吃掉。

这就是保卫最早的意思,跟保家卫国无关。

上古先民拿着农具驱赶野兽鸟类,保护庄稼得以丰收,故为精卫!

这实际上就是指一种会吃我们庄稼,总是要我们驱赶的鸟类。

所以女娃不是炎帝的女儿,至少不是我们理解的女儿。

其实纵观炎帝的女儿,就会发现,全部和农耕有关。

帝女桑,死后化为桑树。瑶姬,死后化为灵芝。女娃,死后化为精卫。

得,我要说一个悲伤的故事:炎帝没有女儿!呜呜呜……

他的女儿全是农桑草药。

所以在那个时代,炎帝可能没有女儿,就算有,也是地位卑微,根本不值一提。

人们宁愿认为炎帝选种的桑梓、灵芝,以及环绕在农耕部落聚集地附近的大雁,是炎帝的女儿。

其实这么一想,也通。

就好像现代痴迷泥塑的人,会被人说:你简直是把这些泥塑都当成你的女儿了,你亲生女儿都不管了,每天就只知道管这些泥塑……你还要女儿干嘛!它们才是你的女儿!

炎帝是个痴人,他沉迷种田不可自拔,沉迷辨识草木,不可自拔。

他发明了大量的农耕器具,并且精选出了所有可以种植的草药和庄稼。身边围绕着大量鸟类,毫不出奇。

这对于其他庸民而言,这些东西才是他的孩子。

炎帝是个好的领袖,但不是一个好的父亲。

至少,他不是个女儿控,亲生的女儿地位还不如手中的百草……呜呼哀哉!我好想要女儿啊!

关于精卫的解读,就这些了。

啧,以上。

……

山海经的第四点想法:唯一且真正的至高神

山海经千头万绪,涉及广袤,想要解读,绝非一日之功。

关于它我有很多想法,可说一个,必牵扯众多,彼此之间,线索复杂,关联繁琐。解读一个,必要引出另一段作证,而为何它能作证,又要先让你们明白另一段为何那么解读,而若要这么做,就又得牵扯其他段落,如此种种,真是千头万绪,不知道从何讲起。

几千字的篇幅,也只能摘出其中很少很少的一点点去解读,一次根本讲不了太多。

所以山海经的个人解读,我到底会写多少,我自己都不知道。

我想来想去,意识到有些读者可能连一些最基本的东西都不理解,这会使得我在解读时非常麻烦,提及的东西万一生僻点,或者你们被诸多后世文学误导,而把一些错误的东西当做常识,继而跟我理解的不同,就会对不上频道。

所以我必须还夹杂着一些科普,让你们先了解我‘经外的理解’,再跟我走入‘经内的理解’。

而既然山海经是五帝时期的上古之事,便决定先从‘帝’讲起。

且先不谈帝有什么能力,帝在山海经里有多强,帝到底有没有神异。

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