第314章第2页_诸神愚戏by一月九十秋_繁荣命运

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从一定程度上来讲，你跟阿夫洛斯才是真正的一路人。

程实抿了抿嘴，觉得嘴有点干：“所以祂的【神柱】到底是个什么东西？跟你身份一样的令使？”

胡璇摇头失笑：

“不，你可以理解为那是祂意志的显化。

我主虽然推崇新生，但祂是个十分念旧的人，所以祂才将一切消失的生命标板串联，作为对故去子民的纪念。

在一定程度上，你甚至可以将它看做就是祂，或者是祂的一部分。”

“......”程实总感觉自已跟胡璇一本正经的谈论【诞育】这节奏不太对味儿，于是他悄然闭嘴，不再多言。

很快胡璇就言简意赅的将【神柱】上有关歌莉丝的历史说了出来，但她的诉说其实并不清晰，因为【神柱】上只有简短的记录，并没有详细的历史。

可以确定的是歌莉丝的诞生一定是早于阿夫洛斯的。

而阿夫洛斯诞生的原因也并非程实所经历的试炼内容，而是出于歌莉丝的“虔诚”！

是的，虔诚！

历史中的歌莉丝如同试炼中的歌莉丝一样，为了靠近恩主而不择手段，也正是因为她不择手段的纵容着自已靠近神明的欲望，于是她“幸运的”得到了【污堕】的注视，并在不断的演化中，变成了【污堕】的使者，阿夫洛斯。

但是她的目的并不是成为一个与【诞育】对立的存在，她仍想靠近祂，只是在靠近祂的时候顺便靠近了【污堕】，而【污堕】又没有拒绝，于是，阿夫洛斯便以【污堕】的力量强化自已，并始终如一的追求着缩短自已和【诞育】的距离。

所以！

是歌莉丝的欲望催生出了【欢欲之门】，而阿夫洛斯的执念又演化为了【罪殖巢母】。

祂们是双生的，但祂们又是同一个人。

这伦理扭曲的关系让程实感到一阵牙疼，看着程实复杂的脸色，胡璇倒是非常淡定，似乎这种场景对他们【诞育】的信徒来说，不值一提。

她继续说道：

“但有一点非常奇怪，祂们两位在【神柱】上并非一体，而是......相隔甚远。

如果祂们同为一人，本不应该有时间跨度上区别，就算有，在短暂的时间范围内也不是不能理解。

可问题是，祂们两位在【神柱】上的间隔太远了，我甚至还在祂们中间看到了类似博美德人一样的【文明】纪元生命标板。”

程实听着这些，皱了皱眉头，又想起了阿夫洛斯的所说的“时代”。

所以，在祂所了解的那个【存在】的时代里到底发生了什么？

【时间】是在那个属于祂的时代加入了这场故事吗？

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