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第264章（第2页）

一起学！

一时间大胤热闹非凡，坐于胤宫外投忠的文人武士又是满满一大堆，八百里加急的邸报将这个消息扩散到了全国，来朝的外国使节们这七天在大街上也把这事听了个满耳。能来当使臣的那都不是傻子，自然的明白了其中重大的内含，赶紧赶慢的都让人往国内递交密信。

这七日里，随着武帝回归，陆续又有其他国家前来进贡缔结两国友好和平，姬苏作为接待团最高团长，脸几乎都下意识笑僵了，当完接客的回到元和殿还要接受武帝分析国书内容、来使目的等等的指点教育，练武习文也不能拉下，姬苏累得一沾床几乎就睡死过去，哪还有心思去想亲爹和自己的事，更把姬庄忘记到了脑后，只把姬武姬霆乐得，夜夜抱着姬苏去火拓庭，亲亲密密的满意得不得了。

很快七日便过，到了宾宴之日。

大胤与华夏古代相同，都有五礼，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

吉礼即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动；凶礼指吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪；军礼即国家有关军事方面的礼仪活动。如所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等。

而宾礼，自然指邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。

至于嘉礼，即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。

宫人们这几天非常的忙碌，在礼部侍郎及郎中大夫等人的指挥下，宴设于新落成的玄武台。这是武帝自觉国力强大，国土扩张，国泰民安后来朝的使国必然增多，办宴会的地方就不能再小气，便将原有的春林台增建了半倍余。

大胤建筑其实很有特色，胤宫曲廊飞檐极多，自前几代帝开始，都喜高，故宫殿与宫殿之间许多处还建有空中廊阁，云雾起时，宫人行走其上，地上之人望见，如同看见天宫宫女图画般，飘缈美丽，这玄武台亦是按照了这样的格式改建，因武帝指明要让来使自高处看见大胤良辰美景，于是匠人们便花心思将玄武台建得比他处要高了一层。姬苏见了，心中感叹：高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

台殿内宫人们已经将丹陛（台阶之上的月台）上张起黄幔，陈金器其下，卤薄（皇帝仪仗）后张青幔，再按人数设摆好了诸席。

☆、一七八、女使

一七八、女使

大胤是个半封建还未完全走出奴隶制的社会，资源也不如后世开发得多种多样，虽然已经形成了完整的社会礼仪社交制度，但国宴这一类的隆重的宴会多以肉食与酒水为主，辅之歌舞，要说多气派并不见得。自姬武改革官制，将朝廷官职与职业进行了详细的划分，姬苏就趁机向礼部提出了编定国礼这一方面的问题。

姬武野心勃勃，他的眼光从不拘于原有的大胤方寸，而是眺望向自己未知的周边邻国及邻国更远的邻国，故而姬苏提出“国之四维，礼、义、廉、耻，胤国之邦，乃大国之邦，其礼更甚。诗书不可不读，礼义不可不知，子孙不可不教，童仆不可不恤，斯文不可不敬，患难不可不扶。大国之礼，更不可不严谨。”一番说下来，提出他国来朝时，国之礼仪邦交场面都能让对方看出大胤之繁华强大的这番理由，深深获得了姬氏兄弟的赞同。

他们骄傲、自大，并且有狂妄的资本，更从其中嗅到了开创大国之礼这一举动会给自己名垂千古又多添一笔浓墨重彩，礼部的上上下下老中青少同样也品出了改革礼仪的好处，礼与仪与宴的编制耗时了五年的时间，其实到现在还并没有完全的完善，但至少国宴与武帝要求的新皇登基及退位、殡天等这类大事是最先编定成功的。

而现在，终于到了第一次采用新典礼义的国宴流程，姬苏作为总负责人和一干亲力而为耗费五年的日夜完成了理论、现在要在他国人民面前实践新宴流程的礼部员工们都多少有些紧张。

按照顺序，首先有司预于殿庭设山楼排场，为群仙队仗、六番进贡、九龙五凤之状，司天鸡唱楼于其侧，接下来便是诸臣及使臣们在训练过的宫人们指引下入场坐下。

虽说发明了床，但大胤还未完全从跪坐与地台里解放出来，安排的席皆是矮席，两人一张，席上早已摆好了看起来精致漂亮的食盘，受训的宫人们轻声给远来的使节们解释这些食盘叫做看盘，不可碰，要等酒宴开饮才可以替换。

来使们这些天已经在外领略了胤京的繁华繁盛与强大，在胤民们的脸上，他们看不到愁苦，只看到高兴与和平。大胤的建筑与京里各种全国各地特色商铺、丰盛的饮食也让外来使臣们大开眼界。

姬武西征四年，凶名赫赫在外，胤骑所过之处几乎青老中都被斩杀一空，只留下了未开智的孩子与女子给胤兵们留做生子用，西陲小国众多，物产丰沛但环境却极是严苛，国与国的水平多还停留在巫与族长的半原始奴隶社会时代，有些远见或胆小犯怂或怀了居心的小国们眼看着别国被灭，再打探听闻大胤的恶名，知机的奉上和书求和。

姬武作为高高在上的天子，自然是最后一个才登场。

穿着玄色大氅的他并不像前代的帝王那样只单着礼服，而是又着了铁甲，一半隐于半边衣内。

他满意的看着姬苏身着自己同款的衣裳见过礼，招手让太子在自己左手仅隔一尺距离的位置上坐下。

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