新手法医第46节第3页_新手法医_雪儿格格

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说着，走到老太太身边，老太太拉着他，低声说了好多，比刚刚跟周宁比划的时候，要长了三四倍的说辞，似乎在给安建华讲解，安建华问了几个问题，老太太又描述了一番，他这才点点头，走到大赵旁边，拿起纸笔回到老太太身侧。

二人说着画着，不多时一把匕首的形态出现在纸张上，虽然画工惨烈，不过要描述的内容，周宁看明白了，这是一把镶嵌了很多宝石的匕首。

匕首的护手上，是一个十字形状，与现在的护手差别很大，绘制完安建华这才说道：

“我奶奶看这个印记，让她想起来，当年年轻的时候大概六十年前，跟爷爷去大头目家参加一个仪式活动，那个大祭司就请出来一把匕首，据说是先祖遗物，代表回纥血脉的圣刀。

圣刀的刀把上布满了宝石，分别是赤橙黄绿青蓝紫七种颜色，在刀柄与刀身连接的位置，是黄金的十字，那场祭祀杀了牛羊，就是用这把圣刀，每一个祭祀物的血都接出来一碗，倒在一个盆里。

最后将圣刀放进去，大祭司开始吟唱，我们都跟着跪拜，过了好久，大祭司走到盆前，将圣刀捞出来，那把圣刀上全是血，可以说是吸满血了。

然后其他几家的人上前，用染血的圣刀割了手掌，随后将圣刀放在一件件袍子上，印上印记，大家都带回来当做圣物来供奉，毕竟这是尧乎尔的遗泽。”

周宁大概听明白了，这匕首是大头目家保存的一件珍宝，估计是当年从回纥分裂出来后，唯一的一个东西，全族都非常的珍视，不过这个尧乎尔是什么？

他们语言中，信仰的绿度母名号？

“尧乎尔是什么意思？”

第六百零六章一眼就认出来了

安建华才反应过来，刚刚自己竟然说了这样一个词，想了半天抓着头说道：

“我奶奶喜欢这样称呼，这个词不是裕固族的语言，如果追溯来说，这个是回纥语中，对回纥的一个称呼，毕竟我们总是觉得自己是回纥的孩子。”

周宁点点头。

“懂了，虽然回纥不存在了，但是裕固人觉得，自己还是回纥人，希望得到自己祖先的庇佑，即便信仰有分支，也不统一，但对祖先的信仰依旧在，是这个意思吗？”

“是的。”

周宁朝着大赵摆手，大赵直接翻到八个蚕茧的照片，洞内虽然光亮不足，但这张照片拍摄的非常清晰。

“这个是在那个山洞入口处拍摄的，在进入佛像的洞穴前，这里在洞顶悬挂了八个蚕茧一样的东西，下面用血红色的石头，做成盘子，我想知道你们先人有这样的祭奠方式吗？”

老太太站了起来，不知是不是看不清，已经凑到屏幕前，随后指着屏幕，说了一顿，安建华赶紧翻译。

“这个有放大的吗？或者是打开的那种？里面是不是死人？”

周宁点点头，大赵已经继续点开下一张图，上面是干尸的样子。

“这里面是孩子，男女都有，我们刚刚给其中一个做了解剖，他们被失去了眼、舌、牙、血，做了防腐，排空消化道，制作成干尸，那个匕首我们分析，就是浸泡在这八个孩子放出来的血液中，最后留下了印记。

我不知道你们是否同宗同源，也不知道跟裕固族有什么关系，但这个仪式并不是发生在非常近久远的年代，我们粗略估计，大约在二十年前，你了解这样的仪式吗？”

老太太避开目光，沉默良久。

这个动作，显然不是不知道，而是不想说，周宁看得清楚，尤其老太太还不断搓着手腕上那个硕大的银质珐琅镯子，镯子上镶嵌着绿松石，还有各色宝石，磨损的痕迹就知道，这东西绝对很古老。

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