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简峻熙睁眸，腥红的眸底褪去了一些颜色，淡淡解释道：“从恶容易从善难，这个世界上鲜少有绝对的好人与坏人。

当然，就这个问题的本身而言，“好人”“坏人”不只是代表了两个集体，同时也代表了两种行为。

好人做了一辈子好事，最后却做了一件坏事，也是从善走向恶，从正义走向邪恶，自然要承担恶果。

坏人做了一辈子坏事，最后做了一件好事，也是从恶走向善，从邪恶走向正义，所谓“放下屠刀，立地成佛”，最难的，其实是“放下”。

放下所有的执念，回归本源，一念之间的转换，对于恶人来说，非常非常的难。

所谓“立地成佛”，是“成”还是“入”？这个“佛”是什么佛？

众生成佛时有三身，称为三身佛，三身佛分别名为法身佛、报身佛、及应化身佛。

法身是我们的本来面目，是本来具有的，不需要修，只要你悟，悟即见自己本源自性清净的法身佛。

报身佛不容易成，需经三大阿僧祇劫，修种种的苦行难行，乃至无善而不成，无德而不就，功德圆满，方可成报身佛。

应以何身得度，即现何身而为度之，是为应身佛。应身是以报身为本，所以应身佛又称为逆佛。

第3044章道法自然，自然而然（8）

华严经云：‘十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。’上两句‘十方诸如来，同共一法身’，是指法身佛，法身佛无相，万佛一体，无有你我之分，亦无过去。

现在，未来佛之分别，更无此土、他土、无量国土之佛的区别，万佛一体，犹如虚空般的清净，清净是一体的。

不能说这一边的虚空清净，那一边的虚空不清净，是故法身佛无男无女、无此无彼、圣凡两亡、生佛俱泯，是谓不二法门。

所以，弟子的理解是，无论是善德还是恶行？圆满诸德，寂灭诸恶，惑垢尽除，总而言之，若要成佛，无明业必空！”

“无明业必空……此“佛”非彼“佛”么……”赤龙侧了侧头，像是理解了，又像是不理解。

佛祖但笑不语。

简峻熙抬眸，泛红的目光清澈如溪水，悠悠道：“所谓开悟，悟身空，悟心空，悟性空，悟法空，一念善举是缘，一念罪恶亦是缘，如若善念无福报，恶念无果报，何以成佛？又何谈解脱？

即是善有善报，恶有恶报，又怎可能厚此薄彼？《心经》云:无挂碍故，无有恐怖，只有远离颠倒梦想，才能“究竟涅槃”。

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？

拾得回答：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。

曾经，师父也问过我一样的问题，那个时候的我并不懂，只是说会尽量避开，不会与他们起冲突，我心向佛，亦相信佛会渡我。

现在，我明白了，若无相欠，怎会相见？

不是他欠我，就是我欠他，该伤必伤，该痛必痛，该苦必苦，该死必死，否则，恩怨情仇定会在下一世继续轮回。

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