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晚唐浮生第144节（第1页）

诸道科举名额不会变更，江南在这个方面不占优势，竞争远大于其他地方，同光四年开始的科举改革仍然继续。

这两项加起来意味着，从今往后，终夏一朝，江南都是出钱出力的。他们没有兵，只有钱，而且他们的钱是用来养北方军队的。

死心了。

先帝虽然没有锁金陵王气，还重修了南京城，但通过种种手段，在事实上压低了江南的政治地位。说好听点叫以有余补不足，说难听点就是抽血。

当然，更悲哀的是，江南百姓并不知道，自南方移民增加，经济发展起来后，历朝历代都是如此……

能有什么办法呢？好像也没什么好的办法。

新君即位这个最大的不确定性已经没有了。今上表示遵循旧有道路，那还说什么呢？

今上的威望比不得先帝，这是肯定的。但就是这么一个削弱版的“邵树德”，他们也无法将其改变啊。

老老实实吧，不要再想东想西了，没有用。

这个天下的格局，已经固定了。

今上只要在位十几二十年，就能把先帝推行了二十多年的新政稳定下来。到了那时候，既得利益者越来越多，就愈发难以撼动了。

至于第三代天子，心气受挫之下，他们也没什么信心了。

就那样了。

（全书完）

附录1：先秦至唐代乐人简述

音乐，人类情感的表达。

《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言。”在先秦时代，乐和礼同为社会成员所必需的品德和技能。国家各种庆典之中，乐舞几乎是每一个环节都必不可少的，占据着极其重要的作用。

先秦时代，乐包含的内容较为丰富，并不仅仅指音乐，其实也包含诗歌、舞蹈。《周礼》中就记载，乐官管辖的除了乐师、罄师、钟师、笙师、鼓人等之外，还有舞师。乐官之下，还有各种级别，总人数超过了一千五百人，可见其重要性。

既然乐在当时的政治和社会生活中如此重要，且这种技能比较难得，需要长时间的专门培训才可熟练，那么自然就有专门的机构来管理、培训。周代就专门设立了大司乐这个官职来专门管理，当时的乐人也基本都掌握在政府或大贵族手中，地位较高。

到了春秋时期，“礼崩乐坏”，乐人在国家政治生活中的地位下降。虽然掌管正式礼仪乐舞的人都在，但已不可避免地加入了新的娱乐元素，即很多乐人渐渐成为向诸侯提供娱乐服务的艺人。简而言之，原本传统礼乐的雅正之声渐渐变成了娱人的俗乐之声，毕竟“礼崩乐坏”嘛，金主们的审美已经发生了变化，乐人为了生活，只能去适应市场，渐渐衍生出了新的流派。

战国之后，乐人、优人、伶人甚至倡、俳之类的称呼频繁出现。在那个混乱的年代，各国竞相招纳人才，就连鸡鸣狗盗之辈也不放过。乐人作为一种有特殊技艺的人才，也在各国招纳之列，很多人四海为家，到各国王宫服务。“齐宣王使人吹芋”这个故事都听说过吧？嗯，滥竽充数这个成语的典故嘛。但值得一提的是，在那个时代，乐人的地位仍然很高，虽然不如先秦时期，但仍然是“士”。

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