第51章第2页_【连载38】一篇女扮男装科举文作者：白色的木_陆山岳房州通

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磨刀不误砍柴工，她并不着急道出自己的题眼。

根据她的观察，申王此人行事作风随性且轻佻，不修口德，与赵提学关系匪浅。而从他前面?不耐烦打断米姓士子的行为来看，他应当是不爱听虚言，更喜实干。

行事作风有可?能?存在伪装，关系匪浅也说不定是人过于外向?，和人相处不注重边界感导致的错觉，只有那个不耐烦……?ń?????

她知道了。

陆安整理好了思?路，出了声：“外儒内法，仁法双行，方为王霸杂用。”

仿佛雪霁天开?，所有人，不论是场中还?是场外，都唰一下看向?陆安。就?连申王也讶然回首，眼睛直勾勾盯到陆安脸上。

赵提学“嘶”了一声，转头和房州通判说悄悄话时，道出天机：“我就?知道，先是心即理，再?是外儒内法，这小?子定然是离经叛道的种。”

外儒内法这种事，属于文学和政治上的双重潜规则，所谓我注六经，六经注我，文坛和政坛的大佬们都心知肚明，说什么遵从儒学，实际上儒学就?是个框，你想往里面?填什么东西?就?填什么东西?。

别说外儒内法了。市面?上的经典，还?不知道里面?藏了什么外儒内道、外儒内墨、外儒内兵呢。

但潜规则之所以是潜规则，就?是很少?有人摆到台面?上来说，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学子们是真的认为他们学的是儒家思?想文化，认为自己在行孔圣人之道。

所以，在场学子没一个能?说出“外儒内法”四?字。

只有学得越来越多，学识积攒得越来越深，而且没有把自己学得思?维僵硬，迂腐顽固的文人，才能?看穿儒学真意。

当然，跟现代人没法比，现代人是从小?就?直接把“外儒内法”当考点学的。

申王想要的，是既年轻又能?看破现今儒学本质的人才。年轻代表有冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。

陆安恍若未见?众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。

她上前问：“策论已成，可?否道之？”

申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地?盯着陆安看：“请。”

陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。

“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。”

“霸道者，法也。重法爱民而霸。

以霸治国，则以法治国。国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”

寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面?前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开?头，便已可?以辨出自己更喜欢“王道之义”还?是“霸道之法”了。

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