丫鬟梅香同样也是气呼呼的。水镜里的文字犀利尖刻,楚棠读得也算声情并茂,让人一下子便能想见一个女人不怀好意发问的模样。梅香愤愤不平:“她自己去试试看呢?站着说话不腰疼,这样污蔑祥林嫂,还说什么善女人,哼!”
唐朝。
王维轻轻蹙起眉:“佛家……断也没有这样的道理啊。”
宫中。
太平公主听到这里不禁冷笑连连:“怎么,她的意思是祥林嫂要一头撞死才合算?”
莫说祥林嫂本就是被逼的,便是她自行要改嫁,难道还有什么错不成?!
【很明显,柳妈认为祥林嫂头上的伤疤是耻辱的标记,话里话外都是嘲讽奚落,还怀疑祥林嫂改嫁时的反抗都是装装样子,质疑其对前夫不忠。】
“呵~”
不少人听到这里都气笑了,只道这揣测太过恶意,却也有些明清时期的道学家捋须点头深以为然,言道若当真是贞洁烈女,合该以死明志,而非委身于人再生一子,连头上那疤都成了惺惺作态。
“如此水性杨花的女子,岂可担起一座贞节牌坊!”
先前就立牌坊一事单方面与楚棠争论的老学究吹胡子瞪眼振振有词,一副大义凛然的样子仿若自己占尽天理。
【还有对她的外貌描写:“打皱的脸也笑起来,使她蹙缩得像一个核桃。”从面相上来看,这是和祥林嫂同一阶层的底层劳动妇女,只是她的神态并不让人舒服,“干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角,又钉住她的眼。”尖刻、讥讽、不怀好意。】
【她开始自己最重要的游说你嫁了两个男人,将来到阴司去了,你要属于谁呢?阎罗王为了公平起见只好把你割成两半。】
【这说法当然很荒谬,但是当时的人是深信不疑的。我们可以想见祥林嫂听到这里有多恐惧,活着的时候自己不能做一个平等的奴仆,死后到阴曹地府,竟然还不能做一个完整的鬼!阎罗王的公平竟然是这样的!】
所有人都听出了这句话里的讽刺。皇宫之中,太平公主与上官婉儿试图去理解那些人的逻辑:“照这样说,祥林嫂并非自愿改嫁,全是被她婆婆逼迫,真要问罪讨公平,分明就该劈她的婆婆!”
北宋。
苏轼叹息者摇头:“这鬼神,也是个不讲理的啊!”
【祥林嫂被吓到了,于是柳妈接着建议,让祥林嫂去寺庙里捐门槛、赎罪名,以免死后受苦。祥林嫂接受了她的建议,不吃不喝攒了近两年的工资去捐了一条门槛,自以为赎清了罪孽,可没想到当她坦然地去拿福礼时,听到的还是一句急促紧张的“你放着罢,祥林嫂!”】
四野仿佛安静了一瞬,不必再赘言,众人也能感受到一种荒谬的悲哀。
“这柳妈支的什么昏招?不仅没救人反倒把人给逼死了。”李白很是不理解。
蜀中。
卓文君拉下脸来:“嫁了两个丈夫就要被劈成两半?哪里来的说法,简直可笑!”
唐朝。
王维的妻子崔氏推了推丈夫神色古怪:“柳妈说的阎罗地府和你平日读的佛经倒相像,佛经里什么时候有这样野蛮的道理了?”
王维闻言摇摇头,眼中透出几缕复杂:“后朝的佛说,我竟看不懂。”
明朝。
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