常人无法达到,就只能装。
最后受伤的便是没有话语权的底层。
譬如平民百姓,又比如女子。
君不见,三纲五常中,行使的最好的就是夫为妻纲。
“饿死事小,失节事大”、“贞节牌坊”、“女则女戒”等等,都成了杀威棒,狠狠地将女子压在重重大山之下。
明明最初,女子和离再嫁本是常事。
寡居或再嫁都是个人的选择。
不过是“高调”太高,拿女子为家族增添名声罢了。
汴梁甚嚣尘上的“牝鸡司晨”不就正合理学的“歪风”。
高门动不得圣上和钟相,便拿女子开刀。
女子不安于室,参与政治,与男子争夺话语权,简直大逆不道。
借女子名声攻歼一族门风,此例一开,谈何以后?
各家以后怕不是都不敢让女眷出门。
要是叶敛得知钟离熙的想法,一定会煞有其事地点头。
按照未来历史发展的脉络,女子“缠足”,可不是大门不出二门不迈。
眼见钟相唯一的“弟子”将崔翰辩得哑口无言,众人异彩连连。
终于东道主青山寺的主持站出来,缓和了紧张的气氛。
崔翰心里呕出了血,面上却还要装作受教的谦逊模样。
只是到底不太自然了。
外人暗讪,崔翰怕也是“徒有虚名”。
在场众人岂能没有在心中不赞同崔翰的人,但谁让崔翰站在“仁”的大义上,谁敢反驳。
就是心思不纯粹,喜好美色享受,功名利禄,也只能表示受教。
否则他们便成了小人。
这是为何各家各派没能反驳的原因。
现在钟相高足大胆发言,另辟蹊径,他们也就不必顾及。
尤其是崔翰的理学,在江南虽然倍受推崇,却也不是没有对手。
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