走了很远之后发现附近有个破道观,进去想讨要一点吃的,却发现早已荒废,遇到两个饿红了眼的贼人,不由分说将他打倒。
至于后边会发生什么事情,陆恒也不太敢想象。
第五世,总算跟盛太祖的经历沾了点边,在家中亲人因为瘟疫死绝了之后,陆恒几经打探找到了一处寺庙,出家当了和尚。
但过了没多久,饥荒又来了,连寺庙里的老和尚也饿得浑身浮肿两眼发黑。于是,陆恒和一些其他的小和尚就被轰了出去,自生自灭。
虽然给了度牒文书和一个破碗,说是去化缘,但实际上就是出门要饭而已。顶着个和尚的头,不见得就比乞丐好使。
于是,陆恒只好拿着破碗,漫无目的地走。
大灾之后必有大疫,附近的村庄早都已经十室九空。
陆恒拿着个破碗陆陆续续地走了三十里,中途也没见过几个活人。幸运的时候能要到一个半个发馊的馒头,不幸运的时候就挨一顿打。
最终在一个前不着村后不着店的地方,他精疲力尽地摔倒,之后就再也没爬起来。
到了第六世,他也懒得再重新来一遍之前的步骤了,干脆拿个破碗偷了点粮食离家出走,提前过上乞丐生活。
这次他提前往附近富庶的州县走,看到饥荒来的时候,成千上万的人没有吃的,饥民冲击衙门,县令理直气壮地说:“你们为什么没有吃的?城里有的是,我就从来没饿过。”
于是愤怒的饥民怒冲衙门,赶走了县令,抢了大户的粮食。
但过了不久,县令带兵归来,将之前那些饥民的头目全都抓了起来,斩首示众,还将尸体挂在城门,以儆效尤。
除此之外,他也看到豪族指使手下当街打死百姓,却好像没事人一样,根本没有府衙敢治罪;县令横征暴敛、生活奢靡,好不容易上级官员来视察,巡视一番之后便你好我好地离开了。
更别说高人一等的北蛮人肆意虐杀,只剩残肢遍地,良田变成草场。
他也曾与其他的乞丐闲聊,听人说,将县级以上的官员抓起来全都杀头,也不会冤枉几个。
而陆恒则是附和说这种说法不准确,准确的说法应该是:所有县级以上官员全都抓起来杀了肯定有冤枉的,但是隔一个杀十个肯定有漏网的,引得其他的乞丐纷纷拍手赞同。
陆恒走遍了很远的距离,也接触到了很多的农民。
而就他所见,?@些百姓身上的疾苦,只有?O少?凳抢炼杌蛘咦弑吃恕?
因为在这个时代,勤劳是活下来的必要条件,不勤劳的人早都饿死了,也坚持不到现在。
而他们如此勤劳、终日劳作却依旧衣不蔽体、食不果腹,绝大多数原因还是在于那些高高在上的官僚。
有时候他也会跟落魄的读书人或者其他有点文化的乞丐闲聊,说是如果有这样一条法律:凡是被官吏欺压的百姓,都可以头顶律法进京告状,沿途官员凡有敢阻拦者皆斩。那该多好。
而对方或是哈哈大笑,或是像看疯子一样地看着他,觉得他是烧糊涂了。
官吏本就是皇帝的爪牙,皇帝与官吏本就是一体,又怎么可能让百姓状告官员?一个普通百姓也敢进京面圣?何等的痴心妄想。
当今的世道,就是官吏随意??百姓抓入大狱随便罗织个罪名打死,也是天经地义。
陆恒也没说什么,只是默默地拿起自己的破碗,将里面那个发馊的馒头给了身边的乞丐,同时再度庆幸自己拿了“忍饥挨饿”的天赋。
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