第一六八章长生不灭寄生兽绝命相搏必杀局第3页_兰若蝉声_扫叶僧

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这个世界上从来不缺敢于打破规则的人……甚至蝼蚁螟蛉……

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二论愚公与智叟。

在之前的敲黑板时间里，笔者为两则古代故事做了地理学溯源。

很多读者给我发来了消息，似乎并不太接受。

尤其是对于愚公与智叟的事情，他们认为这只是列子拍脑袋想出来的寓言故事，根本没有参考价值。

笔者就是有那个大病，你不服，咱们就慢慢聊到你服。

今天笔者不但要再次肯定这个故事，而且还要从愚公与智叟的姓氏入手，告诉大家一个道理：

如果有人说愚公姓愚，智叟姓智，千万别觉得他们是在瞎扯。可能，还真就是这么回事。

首先我们先从愚氏说起，《元和姓纂》、《姓苑》都直接指出，愚氏，愚公后人。《康熙字典》也列其为姓氏，说明愚氏是真实地存在，而且和愚公确切相关的。

愚公这个人，也并非出自列子虚构。所谓孤例不举，我们也要找出他在其他文献当中的记载。

愚公的原型，在现存文献中最早见于《山海经?中次七经》。

首先介绍一下中次七经，在本作中出现的太室，少室，浮戏山，都位于中次七经的范围之内，方向，距离的介绍也都没有大的出入。可见中次七经的可信度还是非常高的，而且介绍的就是中原诸山。

其中记载，在嵩山以西二百三十里左右的地方有一座堵山，神天愚居之。

大家可以参考一下彩蛋章里的地图，洛阳到登封的直线距离，是一百三十余里。

那么所谓愚公道到嵩山的距离，和两百三十里这个数字差异就不大。

地理位置对得上，名为堵山，神名天愚，这一切想来都不是巧合。

从《山海经》到《列子》，天愚移山，堵山不堵。

至于智叟，和史实的贴合程度更高了。

大家应该还记得，所谓河曲智叟，河曲指的是黄河拐弯角，也就是现在的永济市。

这个地方，在春秋时叫做智邑。

先秦人以封地为氏，智氏，在春秋史上是非常重要的一支姓氏，晋国六卿之一。所谓智氏亡而晋三分，就是说的智氏在晋国历史上的地位。

《列子》中特意提到河曲智叟，就是在给智叟的姓氏背书。

所以愚公与智叟这则故事里的学问，绝对不是一则小寓言这么简单。结合地理和姓氏史，这里面是彩蛋满满，因此细节的可采信度也很高。

最后还是要再次表态，因为愚公古道存在事实，这则预言显然就是对古人锲而不舍与天险抗争真实故事的美化，而非空穴来风。

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