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第四百五十八章 玄奘的源流（第3页）

“比如玄奘法师，带回了佛祖舍利，是空是有？”

“应该是有，毕竟有一个东西带回来了。证明佛祖是真实存在的。”

“对，毕竟，法师带回来另外的东西，就是他的法，最重要的瑜珈师地论，属于大乘有宗，与大乘空中的教育方法，是相当不同的。这在当时，佛教界有过争论。更何况，有的道教的看到佛教宣扬有论，也觉得可以蹭点热度，有的甚至说出了佛道同源的话，当然，大师专门对此进行了批驳。从中国宗教史上看，大量带回的大乘有宗，在中国历史上，有如此重大的冲突和论点，是非常罕见的。”

这段故事，在小池与我们的西安旅游中，都已经说过。现在钱师兄谈到这个话题时，我忽然觉得，小池，就是我关于宗教和思想史的老师。

“这个我听说过，最开始，法师学习佛教时，都已经很有成就了。但是，他总觉得不究竟，并且，经书有误的地方很多，所以，他发誓到西天取得真经。原来是偷渡出去的，九死一生，十几年后，当他再回到长安，受到了隆重的接待，此时已经名满天下。”

钱师兄看着我笑到：“果然知音，我可以跟你谈论大话题了。庄师兄如此博学，我倒没有想到。”

其实，这些所谓的博学，不过是小池闲聊的东西而已。从现在这个情况看，小池的知识丰富及复杂程度，已经早就超过我了。她能够跟我有故事，不是我有多么优秀，只是国内，能够找到比我好的人不多而已。所以，小池要去国外寻找她理想的世界，去遇见那配得上她的人。

对于这样的姑娘，我除了感谢，还能够有什么呢？

“我并没你所说的那么厉害，钱师兄，我只是对历史的东西了解一些常识而已。”

“那好，路遇剑客需呈剑，我就不客套了。你知道，他带回来最重要的经典是大乘有宗的，名叫《瑜珈师地论》，据说是弥勒菩萨从梦中传下来的。我们姑且不管这些传说，我们只说内容。法师写了一个《八识规矩颂》，想必你也听说过吧？”

“听说过，也试图看过，看不太懂。”

“当然，我也不太懂。但是，他传来的心法，是有宗，这是没有疑问的。不仅他自己这样说，当时的佛教界也这么说。”

我点点头，这可以算是定论。要按法师的宗教思想，我不太理解。但按他的传奇人生，我却是很是佩服的。不用说他九死一生到西域，就是他到了西域后，在那烂陀寺的经历，与诸方大师辩论的经历，就可以青史留名了。

“但是，以这样一个伟大人物而言，他的法，估计是太高深了，一生只有两个弟子，并且还没有传承下来。”

“这个你也注意到了？对，他的法是高深。但是他的法传不下来，估计与其宗派有关系。有宗，凡是有的东西，都会毁坏，所以，唐代兴盛一段时间后，遇到武宗灭佛，有宗的东西，留下来的就很少了。据说，只有当时日本僧人来，保留了一些唐密，这是有宗的法脉，但今天，日本人也只会谈空了。”

“难道，其他地方就没有流传吗？”我觉得，这么珍贵的东西，当时如此流行，肯定学的人有很多，不会只因为两个弟子的失去，一个皇帝的灭佛，就此断绝了吧。

“日本人，带走了一部分，现在，称之为唐密。但是，还有一种流传，与西藏有关。”

这让我兴趣大增。要知道，西藏的密教，一般认为，是从尼泊尔或者古印度过来的，结合了本地原始的苯教，形成了法系复杂的源流。

“真的吗？我还听说过呢。”

“你知道文成公主吗？你当然知道，是不是？”

这几乎是逼问的语气了。如果我连这个初中历史的常识都不清楚，还有资格跟他探讨吗？

我只是笑笑，我意识到，跟钱师兄讨论问题，你简直可以不说话，也可以不回答。因为，他总是要自问自答的。

“你翻阅一下西藏佛教的历史，最兴盛的时期，是从松赞干布开始的。为什么？因为他娶了两个公主，一个尼泊尔公主，带来了部分佛教。一个文成公主，更是带来了大量的东西包括文化。我们历史上学的，带的种子，农业技术，纺织技术等，还有大量中原地区的文化经典。更独特的是，她是一个佛教徒，带来了僧侣与佛经，而这些僧侣所修法门，大多是大乘有宗，从今天西藏密法来看，很多修法，与当时唐代的大乘有宗有关。”

“这个我不清楚，但我知道，她带去了释迦牟尼等身像，如今供奉在大昭寺，是西藏佛教的圣物。”

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