19、第 19 章第2页_祝你投个好人家_一把戒尺

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茶余饭后，李向导又热情地带他们去村子周边走走。

冬天的山路寂静，峡谷幽深，峰峦重叠，白雾间悬着瀑布，像一条条冰冷的银链。

古树参天，杉木枝叶在风雪里沙沙作响，气息湿冷。

黄灿喜摸上粗糙湿滑的树干，手心凉得发僵，才真切意识到自己并不在幻觉之中。

职业习惯终究还是上来了，她掏出小本子，飞快记下所思所感。

湘西苗族同样信奉“万物有灵”，敬畏祖先、鼓神与自然灵，以此孕育出一整套价值观与禁忌。

黄灿喜听着李向导的解说，忍不住感叹：“你们和彝族还挺相似的。”

话一出口，她就后悔了，这话多少显得唐突。

好在李向导只是“嘿嘿”一笑，露出一口大白牙：“或许是因为都生活在山里吧。靠山靠水，火是生命，山神和兽神才会被供奉，它们给我们狩猎与农耕。”

“但因地域不同，苗族内部也有许多旁支，风俗习惯各有不同。”

黄灿喜心里暗暗佩服，二十出头的年轻人，竟能说得如此清晰。难怪村里人推他做下一任巫师。

只是这么聪明的人，为什么甘心守着这只有三十六户人家的小寨子？

她点头道：“是我说错了。仔细想想，彝族崇虎为图腾，而苗族……”

她顿了顿，似乎陷入某段模糊的回忆。

李向导顺势接过话：“是牛。”

“相传祖先打猎时偶遇一头小水牛，把它收养驯化，又由此发明了犁具，从狩猎走向农耕。”

“椎牛祭祀，就是为了纪念这一转折。”

黄灿喜猛地回过神来，脸色却多少有点发青，她终于想明白，为什么杨米米那句“人生人，牛生牛”会让她如此印象深刻。

只因为她小时候，在何伯的地下图书室里，翻到过一本记载椎牛祭祀的古书。

书里不仅写了椎牛起源、祭祀的形成和仪式细节，还在开篇用了大量的篇幅描绘“三头水牛”的视角：

小牛崽在草地上安静觅食，却被人类强行掳走，鼻穿铁环，被迫拉犁；

大公牛拼死追逐，乱石与棍棒齐下，将它活活打死；

大母牛眼看伴侣惨死、幼崽被掳，无力挽回，只能消失于山林。

年纪尚小的她，当时对民俗细节毫无兴趣，反倒被书中另一段情节吓破了胆：

女妖“加减加宜”携幼儿出现在祭祀场中，幼儿哭喊着：“阿爸的脑壳还悬在梁上。”

紧接着便血洗全场，九坡九岭的男女尽数葬身祭坛。

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