220-230第47页_[红楼]吾皇黛玉_爱初会

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两人笑闹了一阵儿，全无君臣的形象。

翌日是十月十五日，解脱林寺的观慧尼师代表滇南赢得了辩经大会，因此今次上香礼佛，持帖求见的信众特别多。

惜春自然不想见那些闲人，只让小沙弥尼留心两个马锅头的妇女，若她们来了就带来竹林精舍喝茶。

不过多时，果有两个白族妇女喜不自禁地走进了精舍。

黛玉、晴雯不动声色地打量着她二人，她们年纪约莫半百之岁，眼角都是鱼尾纹，面庞黝黑，透着红晕，与白色的上衣形成了鲜明的对比。

右衽结纽处挂着精致的银饰，腰间系有挑绣蝴蝶的飘带。两手都带着纽丝银镯和宝石戒指。装饰繁复却无一丝缀余，颇具民族风情。看得出她们的生活在当地十分富裕了。

惜春介绍道：“这两位施主阿姐，当家的是跑马帮的首领，人称马锅头。她们也常往逻些贩盐茶，对羌塘可熟悉了。”

听到惜春着重咬了“阿姐”的音，晴雯才恍然，若非惜春介绍，她开口只怕一句“阿奶”就惹恼了人家。

那两位白族阿姐一见了黛玉，也是眼前一亮，忙笑着双手合十道：“阿米陀佛，今儿也不知我两个，结了什么天缘，竟然得两位贤德接见。草木居士当日慧心妙舌，力挫番夷，可真让我们滇南扬眉吐气了。”

惜春请她们坐下喝茶，笑道：“草木居士是个言出必行的人，她想去羌塘开释奴隶，只是那里深山穷谷，难识道途。两位却是常去的，还请讲讲见闻。”

“哎，哪有什么见闻，若非当家的是马锅头，一大家子靠跑马帮糊口，咱们也不想遭这个罪的。进藏前咱们是洱海金花一对儿，回来后咱们是沧桑阿奶两个。”两个白族妇人对视一眼，自嘲地笑了笑。

妇人又道：“我们的骡马队一上到尼池，不晕个七八天，是走不下去的。路上乱石参差，犬牙交错，十双鞋走破了九双算好的了。

有的地方骡子上不去，所有货物只能靠人肩背手扛，在峭壁间伏行。

而且番夷多悍匪，百人一群，十人一伙，潜藏在幽僻处，时常出没夺物劫财，不带几杆子火铳，根本不能进藏。

到了冬天，那里物产一空，什么都没有，帐冷毡寒，保不齐马螺都会冻死。”

晴雯好奇问：“我听闻羌塘那里轻男重女，可有此事？”

妇人冷笑道：“什么轻男重女，那里风俗不堪得很，男人经年不梳头、不沐身，个个油头垢面，人人席地而坐，抟手抓食，不知臭秽。

有钱的妇女倒是能做点子皮毛编织生意，也不成气候，每天用糖脂或儿茶涂面，以防暴晒。

另一个妇女则皱眉道：“最荒唐的是，那里明媒正娶的，都是贵族或土司家的子女，其余男女多席地苟合。

弟兄三四个的家庭，只娶一妻，夜里轮班占。他们不以为耻，反为美谈，认为这样的妇女能齐家呢。

也有姊妹几个，共招一个上门姑爷的，这种多半是家里没男丁，或者姊妹中有残疾或有疯病嫁不出去，就这么办的。羌塘夫妇觉得开心就相处过活，不开心就自择所欲，互不干涉的。”

黛玉听了，如雷霆一惊，羌塘这种婚俗，岂不是还停留在相对原始的历史时期？

如果强行改变的话，往往不会被当地人接受，还不如维持现状，让百姓自由选择。

婚俗所折射的恰是一个地域百姓的经济状况与文明程度。只此一点，就让黛玉意识到，想在羌塘移风易俗，开化民智，就必须先提高当地的经济，丰富物产，使百姓丰衣足食。

若不到那里调查一番，又如何知道除了青稞以外，还能生长出什么。

倘或实在长不出别的稼穑，唯一能做的就是修桥铺路了。送走了两位马帮妇人，黛玉不由陷入了沉思。

正在发怔的时刻，外头喧声乍起，一个身穿曲巴袍的蓬头男子，举着火铳一路横三竖四地乱放铳，骂骂咧咧地就要闯进来。

“草木，草木，你这个坑家破业的女魔头，你害我财去人散，一无所有。我阿旺跟你势不两立，不共戴天，今日有你没我，有我没你！”

晴雯忙袖着银针出去看，林夕、秋心两个见了此人，对视一眼，左右夹击上来，先使仙力将火铳给掰成了两截断，哑了火信。

听闹事之人自报家门，黛玉冷笑道：“是你们白玛姑娘非要下注，辩经当日你们既未阻拦她，就等同于认可了愿赌服输的结果。这会子舞刀动枪的乱闹，岂不是才说嘴就打了嘴。”

阿旺见到正主露面了，越发按不下这口毒气，扯着脖子指向她骂道：“还不是都怪你，白玛本是我的未婚妻，而今却成了庙里的圣女。若不是你开出这等恶毒的赌注，她一个富贵安乐的女儿，又如何沦落至此！”

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