200-210第22页_[红楼]吾皇黛玉_爱初会

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这种事无师自通者寥寥无几，寻常夫妻也要磨合个三五月，才能得几分趣味，你们才几次，就心急火燎，不满意就吃了炮仗似的反目成仇。

这事得慢慢来，像打太极似的，你先放松身心，等开窍通关、丹脉涌流之后，再引导他顺你的意行事就好了。”

永龄懂了大半，又憋着嗓子问了几个难以启齿的问题，总算是弄清楚了，客客气气地将妙玉给送了出来。

另外一边，愣头青图西格在狐将军的“教导”下，从理论到器物，可真是大开眼界。

最终，只记住并实践了两个字：吹灯。

若不想轻易开闸，先要戒断眼目的刺激，仅此这一招助他一连三夜，战无不克，心想事成。

永龄也是最近才体悟出捡到宝的感觉，还好自己听劝，没舍得扔。

黛玉回到茜香国，得知西海诸邦送往茜香的留学生，都已经过晴雯的精细筛查。

对于那些试图盗取茜香国舰艇机密的人，或者有强烈抵触心理的人，都给退了回去，剩下的只有九千五百人，分批安排进入了五岛的高等学塾上课。

既然是留学生，接触和了解茜香国的人文历史，风俗习惯也是很必要的。只是这些留学生的存在，让茜香国妇女们街谈巷议，每天都有妇女在王廷门口请愿，希望与这些留学生走婚。

晴雯一方面要面对国内妇女的诉求，另一方面还要安抚留学生频被骚扰的投诉，自然两边为难。

之后她想了个绝招，将那些明白自己的使命，而且乐于与本国妇女走婚的留学生，与茜香国内优秀的才女，组织了一场思辨会讲，实际是参考宋代陆氏兄弟与朱熹的鹅湖之会，以此作为联谊相亲的手段。

当林帝归国后，第一件事就是为数百对新人举办了走婚宴。

有了一个良好的范例作为开端，剩下的以百工技艺、书法绘画、番语交流、棋牌竞技、蹴鞠马球等名目的各色赛事也陆续开展。

这就导致了，茜香国的妇女若没有拿得出手的技术和特长，还真不好意思与这些优秀的异国青年走婚。

因此，茜香国的广大妇女都逐渐热衷于习学各种技艺本领，研究和制造新的器物和劳动工具，力求比别人更专、更精、更有特色。

街巷中书肆林立，妇孺谈笑比鸿儒。工场内器械轰鸣，百工巧匠皆英才。每个人的脸上都洋溢着希望与喜悦。不出半个月，九千多名留学生已经全部实现了走婚。

黛玉与晴雯一时欢喜一时愁，划掉御座上悬挂的“七十万”字牌，重新写上“六十九万”的字样。

除掉五十万老妪、在室少女和少儿，茜香国还有六十九万育龄妇女没有走婚对象。其他三十多万成年男子则没有一个是单身。

然而再继续向友邦征召留学生，无恩无禄的，只怕就不好使了。

而今唯一的办法就是将漠北四十万精兵，全部纳为茜香国走婚的备选。

四月中旬，太子禛钰正式将所有鞑靼人都驱逐出境，收复了中原，在百姓弹冠相庆的同时，拥护太子登基称帝的呼声越来越高涨。

然而，被掳去瓦剌的宣隆帝还好好地活着。若朝廷百官想让太子登基，就得有人劝宣隆帝称太上皇，禅位给太子。

众人明知宣隆帝之所以还能在瓦剌草棚里晒着太阳，是因为太子有恩于瓦剌首领，让兀良哈部的人，解救了瓦剌的可敦苏丽尔。

群臣都争先恐后地向太子表忠心，愿意亲赴瓦剌，劝谏宣隆帝退位归朝。

身为监国储君，这一次没有推辞登基之事，但也没有同意群臣的劝谏。

而是直接去信给了瓦剌的首领，请他在瓦剌为宣隆帝布置一座行宫，让他在高阔广袤的草原尽享天年。

瓦剌首领欣然会意，只在宣隆帝原来的猪圈外搭了个毡帐，充作“行宫”。

礼部也遵太子之意，没有给逊位的皇帝拟徽号，只称其为“大兰王”。

其实，大兰王之名还颇有典故，南朝袁淑曾写过一篇《大兰王九锡文》的诽谐文，大兰王其实就是大栏中的王，即猪圈王。

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