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90-100(第8页)

非法拘禁罪和绑架罪顷刻间不复存在,“被害人”已经从以为自己“不能离开,被限制人身自由”变成“知道自己有离开的能力,想不想要离开”。

这一切都是“被害人”的主观因素,从被无数学界抨击、但因为与璃月的荻花州有关且华国依旧使用的犯罪构成四要件来看,犯罪人的主观方面完全是不符合的。

警官先生从地上站起,毫不犹豫地拉开门,复杂的宅邸不复存在,门外,赫然已经变成了荻花州的草地。

“松田先生?”空和派蒙朝他跑来,金发的旅行者在他面前站定,上下打量了他一番,显然是被吓了一跳,“松田先生你身上好多伤!”

“旅行者、旅行者——甜甜花酿鸡!”派蒙拽着空的衣服喊道。

松田阵平的确感到了饥饿,便没有推辞,一份甜甜花酿鸡下肚,身上的伤也去了七七八八。

“松田先生你去哪了啦!”派蒙急切地在卷发警官身边打转,“还好旅行者聪明……唔、这能叫聪明吗?算啦!旅行者灵活善变,叫来了魈。”

空无奈扶额,“派蒙,成语不是这么用的,我这叫善于变通啊——解决不了的事情求助别人不能说‘善变’啊!”

松田阵平将视线投向远处站着的璃月少年,对方用金眸扫了他一眼,似乎是在看自己带着的那枚温迪送的玻璃珠,随后只见暗绿色的光芒一闪,握着和璞鸢的少年依然消失在原地。

“魈总是说自己身为夜叉,身上沾染邪祟之气,不愿与凡人接触。”空解释道,“松田先生不要介意。”

“我们可是找了你好久,松田先生你怎么就突然消失了呀?旅行者还以为突然有什么新活动出现,在荻花州地底下开了一张新地图呢。”派蒙絮絮叨叨地讲述起他们寻找松田阵平的经历,“不过这里离望舒客栈那么近,有意外发生,魈一定不会坐视不理的啦,所以旅行者就去求助魈啦!旅行者只要喊一声,魈就好出现哦,你知道我们是怎么和魈认识的吗……”

最终,旅行者用另一份甜甜花酿鸡堵住了派蒙的嘴,严肃下脸色,将什么东西递给松田阵平。

“松田先生,你在那里看见了什么?”

“我幻想出的宅邸和萩原研二。”松田阵平如实答道。

“这就奇怪了啊……”空喃喃自语道,“让松田先生跌入幻境的是这个东西,据说是璃月古时的祭祀用品,祭祀者将强大的念想附加于其上,让接触者陷入幻境之中,看见祭祀者。”

派蒙补充道,尽职尽责地当好一名向导,“璃月古时是依靠血缘纽带维系的社会,祭礼祖先是极为重要的活动。祭祀的目的可以看作是让祖先满意,保佑风调雨顺,将长者的念想寄托于祭祀道具之上,下一代通过祭祀道具沟通祖先,算是一种仪式。*”

“换句话说,松田先生所看见的梦境,是思念、念想的聚集。”

“幻境里出现萩原研二,不是因为我想要见到hagi?”松田阵平皱起眉。

“是因为萩原先生对你的念想。”空点头道,“但这就是最奇怪的地方,萩原先生并不是这个世界的人,不可能接触到这种祭祀道具啊。”

“对道具施加念想需要接触吗?”松田阵平问道。

“据魈所说,理论上是需要直接接触的。”空点头道。

松田阵平:……

所以萩原研二那家伙为什么会和提瓦特古时祭祀道具扯上关系?

tbc.

【作者有话说】

*前半句有关血缘、祭祀是想要让祖先满意是中国法律史老师说的,关于祭祀与礼法,后半段是瞎编的。

*法律相关就当看个乐,一考完我就已经忘得差不多了。

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