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170-180(第9页)

“今日此二人得后世点名,只怕其会有一番大造化,还得细细留心才是。”

留心什么?自然是在其鲜花着锦、烈火烹油之前交好,以便上顺圣意、下揽人心了.

唐肃宗时空。

李亨恨恨道:“可惜高将军与封将军忠勇,竟命丧于边令诚那奸贼之手!”

当年叛军叩关,高仙芝、封常清在潼关抵挡安史军入关中,结果太上皇命边令诚为监门将军至陕州监军,边令诚一到军中,便向高仙芝索贿,一、再而不成,进谗言于太上皇:“常清以贼摇众,而仙芝弃陕地数百里,又盗减军士粮赐。”

于是太上皇先后赐死封常清、高仙芝二人。

如今想来,李亨仍不免对太上皇心生怨怼:边令诚诬告有错,但若不是太上皇昏聩,又怎会听信谗言、冤杀大将?

“而朕有李辅国忠心为主,又明上意,自然不会有边贼之事复现。”

李亨的自我感觉非常良好.

【“欧洲大陆上,拜占庭帝国,也就是东罗马帝国凭借着君士坦丁堡的地利,加上传说中‘希腊火’暂时打退了阿拉伯人,但是也面临着阿拉伯帝国源源不断的骚扰,两国之间开始了无休止的内耗。

而除了外患,拜占庭的皇帝利奥三世还面对着内忧——即神权和君权的争夺愈演愈烈。

教会占据了大量土地、吸收人口、躲避税收、争夺皇权,甚至公然煽动军队反叛,于是利奥三世发起了轰轰烈烈的‘毁坏圣像运动’,重创了教会势力,从教会手中夺回了大量土地、人口。

由于教会在拜占庭受到了打压,于是他们顺理成章地将重心西移,企图寻找新的靠山。”

云青青收了一个前面埋下的伏笔。

“前面我们讲过,西边的法兰克王国由于创始人克洛维皈依基督教,教会的势力在西欧开始渗透和发展,而陷入内战之中的法兰克王国经过了许多次的分分合合,当时实质上的掌权人查理马特虽然没有加冕为王,但他在临终前再一次将领土平分给了他的儿子丕平和卡洛曼。

而这个丕平就是教会要寻找的新靠山。

在与兄弟争斗中获胜之后,丕平想要成为法兰克王国的国王,但由于克洛维创立的墨洛温王朝根据传统,君权是由神权天赐的,丕平想要通过教会的认可来谋夺王位。

于是在751年,丕平按照旧约中的仪式,由教会为其涂抹圣油,赐予王权,正式登基成为国王,而代价则是丕平将两次出征进攻伦巴底,将征服的拉文纳、利米尼、具沙罗等二十二个城市献给了罗马教会,史称‘丕平献土’。

从此教宗不仅渐渐成为了西方的精神领袖,更是建立了教皇国,成为了一个世俗君主,而此举也为欧洲开了一个先例,即建立君权需要得到神权——也就是教会——的支持。”】.

晋元帝时空。

“兼并土地、隐匿人口、逃避税收、争夺皇权,这何止是所谓教会啊!”

司马睿的目光阴沉。

“世家不也如此吗?”

尤其是王家,那王导谋逆之心几乎昭然若揭了!.

秦始皇时空。

始皇帝瞪大了眼。

“何其荒谬!”

他连所谓的“天人感应”都难以接受,更无法想象这“君权神授”。

始皇帝扪心自问,即使是当年尚且势微力弱的秦王政,也未曾想过自歪门邪道夺得大权,更何况如今执掌天下的始皇帝?他甚至连皇后都不立!

“虽说如今咸阳及周边的方士已尽数投入研究院,但天下胆大包天之辈只怕数不胜数。”始皇帝一想到后代之君可能会被忽悠着搞出一个“国中之国”、“王上之王”就觉得头大,“凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀以外,皆为淫.祀,当禁断、尽除之!”.

汉武帝时空。

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