200-210第14页_穿回现代来修仙_暮时夏

红石中文网>穿回现代来修仙 > 200-210（第14页）

【佳玉，我看见了，那里有一个村子。】

听到暗星人的声音，宋佳玉蓦地松了口气：【这个村子规模大不大？】

【不大，我感应到里面的人类灵魂，只有不到三十个人。】

宋佳玉闻言，这才放下一直悬着的心。

她一路都在猜测自己等人被绑的原因，拐卖？绑架？器官贩卖？总之，什么可能性都想过了，不过听说只有一个村子，人也不多，就可以排除绑架和拐卖这两个选项了。

绑架一般出于仇怨，而拐卖据说第一时间就会转移人质，多次车辆交接或是跨省买卖，这样才不容易被警方找到，即便有天网系统也难以搜寻。

所以这些人抓他们做什么？

宋佳玉察觉到车辆停了下来，她刚放下心，又提起了精神。

车一停下，周围立马传来一阵凌乱的脚步声。

有人走到车边，一双厚实粗糙的大手将她从车上抱了下来，那人似乎看到了她的面容，而后动作放得更小心了。

“扎布，干的好，这次找到的祭品很漂亮，赞神一定会满意的，我们都能得到庇佑！”

此言一出，宋佳玉立即从中提炼出关键词。

祭品，赞神，庇佑。

宋佳玉对藏区了解不多，但在决定来藏区骑行前也收集过不少资料，一是为了制定旅行计划，二就是了解一下当地文化，到时候也好与当地人交流，不至于闹出笑话矛盾。

此时倒是让她想起来，当时搜索的藏区宗教文化。

藏区信仰很多，不过流传最广最悠久的宗教为苯教。

苯教的核心信仰是崇尚自然，将世界划分为上中下三界，每一界都有神灵存在。

苯教认为天地、树木山石、虫鱼走兽都有灵，万物皆存在灵性，所以他们会进行转山、转水等祭祀活动，以获取这些自然之灵的庇佑赐福，求得家畜兴旺、幸福安康等。

他们将这些人间的自然神称之为赞神。

苯教与佛、道不同，佛道向神祷告最多就是拜一拜神像，苯教却大兴祭祀文化，每一次的祷告都需要进行奉上祭品、载歌载舞、煨桑焚祭等隆重仪式。

古时还发生过人祭，甚至有制作人皮鼓用来演奏音乐祭祀的残忍行为。

及至今日，信仰苯教的藏民还会举行天葬、地葬等超越伦理的仪式。

宋佳玉对苯教没有什么感想，只觉得这是人家的信仰，她不去干涉就好。

她怎么也没想到，自己竟然会被抓来当做祭祀的祭品！

最重要的是，苯教人祭据传早已废除许久，难道近来又复苏了吗？

宋佳玉心中止不住发寒，却越发冷静下来，不曾露出半分异样。

车上的少年都被搬下来带进一个房间，宋佳玉被放在一张床上，那些人搜走了她的手机和随身物品，然后耳边便传来房门上锁的声音。

宋佳玉放开感官，察觉到屋子里再没有人，这才悄悄睁开一条眼缝。

细细查看后没找到监控一类的东西，她才蓦地坐了起来。

【佳玉，你接下来打算怎么做？】

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。