120-130第9页_是勇士，就下地！_一杯北海

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沈岁冷不丁被吓了一跳，这会反应过来赶紧掏刀防御。

白玉京走过去察看，就发现这一具坐姿佛的佛脸竟然开裂剥落了一部分，露出了内里狰狞的人脸。

顾行驰眉头一下皱起，这是某种意义上的塑金身吗？塑金身的前提也应该是功德圆满、自然圆寂吧？但这明显是把还活着的人塑进了佛像内部，这和打生桩有什么区别？

手电光透过剥落的裂纹照进去，就看到里面有露出来一截绸缎，能看出颜色是藏红色，上面还带有花纹，这应该是喇嘛会穿的常服，换而言之，这里面的人应该是一个藏地僧。

看来这应该不是后期苯佛融合的时候，而是早前佛教刚进入吐蕃，受到抵制排斥的时期。

顾行驰想了想，手电筒又照回一开始的那具干尸，这具干尸原来是不是应该也被塑在佛像里？但塑他的那尊佛呢？为什么只剩下里面的尸体了？

揣着疑惑，顾行驰手电继续照过其他十几尊塑像，就发现这些造像虽然面部或身体某些部位存在裂痕与缺损，但最起码都还有保留有外层的塑壳，肉身被完好保存在石雕像内。只有这一尊强巴佛，完全没有外壳石塑，只有肉身。不过这东西看起来也不是被人强行打破的，毕竟这附近也没有石壳的残留。

顾行驰捏着下巴默默思考，在汉地佛教中，强巴佛一般是指弥勒菩萨。而在佛教传说中，弥勒菩萨是被佛预言，将来会继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨，所以弥勒菩萨又被叫做未来佛。那么此刻这尊佛像的不同，是不是一种提示？

据佛教经典《弥勒下生经》记载，弥勒菩萨将在五十六亿七千万年之后降生于婆娑世界，继续释迦摩尼的未竟事业，普度众生。当然，这个时间只是一个象征性表示，代表还非常遥远的意思。

通常弥勒佛的出现一般都代表着未来的希望和救赎，常常被人们祈求庇佑和帮助。顾行驰认为这一尊强巴佛的出现，一定有某种象征意义，但是他暂时无法想通，对方想要表达的具体含义到底是什么。

顾行驰默默盯着强巴佛像干尸沉思许久。几分钟后，身边的白玉京忽然动了，他抽出军刺用刀柄探进佛龛内，轻轻地敲了敲佛龛背后的石壁。

听到声音，顾行驰微微一顿。

空的，这佛像干尸后还有空间。

沈岁见状也学着他的样子敲了敲其他几个佛龛的背部，但发现只有这尊强巴佛的龛盒后是中空状态。

“这提示这放水……是不是有点太过轻易简单了？”顾行驰有些怀疑，不敢贸然上前。

沈岁心大，而且以他半虫人的身体状态也没什么好怕的，索性直接和白玉京一起把那一尊干尸搬了出来。

顾行驰和沈昭靠近几步，蹲在旁边检查尸体，两人很快发现这具干尸的腰腹装饰非常独特，看起来有些像蛇。

“啧……”顾行驰现在对于这种细长条的生物心里还有些抵触，总觉得这是泥城里的那种寄生虫，不过不知道是不是颜料褪色的原因，这长条生物通体发青发黑，最起码在颜色上就和泥城下的那些虫子有很大的差别。

两人正在这边研究的热火朝天，忽然就听身后咔嗒一响。

扭头，就见沈岁手握刀柄，强巴佛的佛龛背面被捅出了一个的小洞：“那个……”见两人望过来，沈岁略有心虚地挪动肩膀，挡了挡被捅出来的洞，“我没想到这地方这么不结实，刚一用力就把它捅破了……”

旁边白玉京微微蹙了下眉，伸手探了探洞口，又在龛盒其他位置摸了摸，神色有些变化：“这龛盒背部材料不对。”

“什么意思？”沈昭没听明白。

顾行驰拧眉盯了一会，在白玉京的点头示意下也上手摸了下那洞口，一下明白：“这龛盒背部原本的阻挡物，不应该是这一张能被轻易戳穿的木板。”

白玉京点了下头，冲顾行驰晃了一下手指，没有灰尘。

这下沈昭二人也明白了：“这张板子是最近才被放置上的！”

能这么做的人，除了他们，不就只剩下宋知淇他们两个？想明白这点后，沈昭的神情越发疑惑：“他们不在原地等我们也就算了，还不停地深入，现在又拿了一张板子挡住这个洞口，目的是什么？”

虽然问这么问，但目的非常容易猜测，放置一张木板在这后面，原因无外乎两种：第一，不想让外面的人发现这个洞口；第二，不想让里面的什么东西从这个洞口里出去。

沈岁懒得猜谜，举着手电筒向被洞口内照去，背后通道极深，一下望不到尽头。

几人见状干脆把整个阻挡的木板彻底拆掉。拆卸期间顾行驰仔细看了看这板子，看得出应该也是从某个龛盒之类的物件上卸下来的东西，看木材有些年头了，不过保存得非常好。

他四下打量了一圈，在附近没能发现特别合适的木材，那两人是从哪里把这东西拆下来的？

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