如何令三元归于一元,便唯有忘我,方可天人合一,踏入返虚的境地。
然而,一个人若是连‘本我’也忘记,纵是真正寻得天人合一之境,又能如何?已无法再回归本我,也就彻底从炼神返虚的阶段突破失败。
楚歌本是有取巧之念,意欲在察觉不妙之时,神魂遁入龙钟之内暂避。
不料人算不如天算,此刻竟误打误撞进入了忘我境地,也就失去了神魂遁入龙钟内的念头。
随着他陷入忘我状态的时间越长,阴神凝成的宇宙卵与八方天地相融的程度也就愈发紧密,逐渐已真正达到了天人合一的阶段。
这会儿,他只感到意识宛如拔高到了天地的角度,思域开始向着极远处的方位蔓延过去,不是朝着一个方向去蔓延,而是向着四面八方蔓延而去。
他的思域蔓延到山州,观察到一处万籁俱寂的禅寺。
寺内香火袅袅,只有虫鸣唧唧之音,一个披着袈裟的老僧,坐在众佛殿内面如死灰敲着木鱼,默然不语。
他观察到这老僧的精气下沉,两元与大地结合,其中精神这一元却宛如宝珠般凝聚灵台之内,熠熠生辉。
这并非对方也已接触到天人合一的境地,而是将要圆寂了。
他的思域继续蔓延,越过了育州、湛州、苍州、序州、鼎州、极州,目睹人间处处天灾地难。
万千黎民,皆处于水深火热之中,空气中的异力也是愈发稀薄,整个世界似已处于崩溃衰败的边缘。
而在这万水千山之中,竟有不少地域遍布天地香火教的门徒的足迹。
他们在苦难中传播香火信仰,呼吁苦难众生在绝望中如抓到一丝希望,一起供奉信仰天地教母。
一时间,天地香火教仿佛已名符其实,天地各处都存在其香火信众。
在这个过程中,楚歌却始终平静,仿佛没有任何情绪,没有丝毫情感,似乎凌驾芸芸众生之上,真的已与天地融合,处于了同一个高度,达到了返虚的境地。
这种阶段,自身融入天地之中,不会再有七情六欲之干扰,实现断诸烦恼,身心净安。
天地不仁,以万物为刍狗。
他仿佛真的达到了前世道德经中记载的一种状态。
处于天地的角度,他看待万物都是一样的。
不会对谁特别好,也不对谁特别坏,一切顺其自然发展。
简而言之,无论万物如何,那是万物自身的发展,与天地无关,天地顺其自然。
这的确是一个非常高深的境界,高到令高山都要仰止。
却也因天地的境界高度太高,在天地意志面前,个人的意志就渺小得宛如皓月与之萤火的差别,从而导致个人意志很容易就会迷失在天地意志之中,被天地彻底同化,最终消弭天地间,无法获取返虚后的超脱。
楚歌此时的意志已在随着与天地愈发紧密,而愈发分不清你我彼此。
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