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70-80(第37页)

苏灵衣:“……”

看着他一副快要愁死的样子,李寅寅笑道:“哎,也不是很痛啦,没有比大脚趾缝里插着牙签去踢门更痛。”

这句话的效果不是很好使,起码苏灵衣还是那副烦恼的模样。

众所周知,宽慰人的至高境界不是用嘴叨逼叨说没事,而是用另一件事来吸引注意力。

李寅寅故意问道:“你好歹也是藏狐,离印度不远,对隔壁这群邻居的弱点之类的,有没有什么心得?”

“有一些,印度教是原来的婆罗门教衍化来的,佛教又是释迦牟尼反婆罗门教教义的产物,在很多思想和内容方面,他们是相克的。”

李寅寅想起今天那几千个印度人叽里哇啦念颂经文后,难近母大军的力量大增,于是冒出来一个想法:“要是有人跟他们对念……岂不是能压制他们?”

这只是一个设想,如果佛教真这么强的话,又怎么会从发源地印度几乎消失殆尽,就连佛祖诞生地的兰毗尼园的水池边都立的是湿婆像。

也不知道是不是打不过……

不过,不管是不是打不过,佛教在经历过华夏的“三武灭佛”之后,还活着,至少说明群众基础强大。

当初天理教都打进紫禁城了,现在放眼全中国,还有几个信天理教的。

……倒是日本还留有天理教,一整个县都是天理教的地盘,医院学校全都有,东渡的这帮教徒们这也是真牛逼。

边境这块地方住的印度人起码有三千多个,想抵消,起码得准备三千个国内信众,要想压制,还得更多。

李寅寅都不知道应该上哪儿找这么多信众,巫履手上的信徒倒是挺多,但是他们更多的是一种交易:我今天给你磕头送礼,是要求你保我明天大红大紫,成为影帝影后。

交易达成,事后必有重谢。

这种人吧,就信得比较杂,主打一个应信尽信,谁知道灵不灵,反正路过就拜拜,也不吃亏。

特别是在中国这片热土上,大禹、龙王、佛祖菩萨、玉皇大帝和自家祖宗供在一张条桌上的事情不算什么特别稀罕的事。

怎么说呢,忠诚不绝对,就是绝对不忠诚,说不定那经念着念着,思想就跟着隔壁跑了,毕竟现在不少艺人在拜佛的同时,也参加瑜珈灵修班,还有专程去印度灵修的,学杂了的可能性非常高。

“我找参水猿想想办法。”

苏灵衣问道:“我可以做些什么?”

“保持呼吸,不要断气。”李寅寅笑道,“你、苑雪还有道士,都是,这不是你们能插手的事情。”

苏灵衣还想说什么,到底是什么都没有说出来,给她压了压被角,便离开了。

如李寅寅所料,在锐金罡气撤走之后,印度方面没有任何动作,只有当地的治安官被边境上的尸体震惊。

竟然有几百人,就这么齐刷刷的死在边境上。

他一个电话打到新德里,汇报情况。

边境死了人?

那可太好啦!

正愁没有正大光明谴责,然后出兵的理由呢!

前线小队以极快的速度赶到边境,对尸体进行检查,然后,法医沉默了。

所有人的致命伤,都是被野兽抓咬咬所致。

从齿痕和爪印来看,应该是某种大型猫科动物,比雪豹云豹都要大,那就只有虎了。

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