国朝的官俸早就成了大问题,甚至于曾有新科进士当众吐槽说过一句话:自古官俸之薄,未有若此者。
开国时太祖所定之俸禄,品阶最高的正一品岁俸一千零四十四石,本色三百三十一石,折色七百一十二石,折银二百六十六两,折绢五十三匹,折布三百五十六匹,折钞七千一百二十八贯……
而最低的从九品岁俸却只有六十石,本色四十二石,折色十八石,折银二十五两,折绢五匹,折布九匹,折钞一百八十贯。
按照本朝官俸的计算方式,基本上都是以粮米计算,支付则是米物兼给。米为本色,物为折色。由于折色物品及宝钞日贱,官俸比例不变,官员实际所得是越来越少。
不说别的,绢布这种东西,随着江南、蜀中等地的纺织业发展,绢布的价值百年来贬值一半有余。
户部前些年总是入不敷出,常常拿绢布代替俸禄发给百官,直接导致很多官员在领到俸禄后,还得低价卖给城中布商。
这么一来,俸禄是又一次的变相缩水了。
官爵高者或是家有产业者还好说,像是清水衙门的中下层官员,节衣缩食都不一定能养活家人。
老圣人为何被文武百官奉为圣主,就是因为他老人家曾多次下旨,令户部大开便利之门,给“家中困顿”的官员借银子……
而且动不动就大手一挥赏赐百官,如此“壕无人性”的君王,谁能不爱?
而截然相反的当今,刻薄寡恩的名声有很大一部分原因,就是在昭武年间统管户部时,多次上书要禁止官员从户部借银,并有意追缴亏空。
这事吵吵闹闹几十年,一直到元祐七年开始,户部的存银多了起来,官俸的发放由粮米改成了现银,这才让文武百官不再那么拮据。
当然了,盛世的来临就意味着银钱相对来说要贬值许多,官俸百年不涨,就那点俸禄,真不够官老爷们维持他们优渥的生活。
特别是京城的那些清水衙门,譬如翰林院的那些人,穷翰林不是白白被叫的。
涨薪的要求很早就有人私下里讨论过,但却无人敢将其摆在明面上。
读书人嘛,要的就是一个面子。
动不动拿银子挂在嘴边,传出去还怎么在仕林中混。
但贾琮就不一样了,他今日将这事一提,咱先不说会不会有人“鄙夷”他浑身充满了铜臭味儿,就单说为中下层官员谋福利,正常人都得感念这个大恩吧。
……
皇帝老爷应了贾琮之所请,传了财神爷林尚书入宫,君臣二人在勤政殿研究了许久,最终草拟了最新的官俸制度。
内阁很快就收到了皇帝的口谕,在菜市口杀的人头滚滚时,官俸翻了一倍的圣旨就传到了京城各处。
而且不止如此,在涨薪的同时,皇帝还下旨工部在京城挑选合适的位置,为中下层官员修建“公租房”,据说是一水的两进小院,专门以极低的价格,租赁给无力在京购买宅子的官员。
哎呦喂,这个消息对于那些穷翰林、穷御史们来说简直就是天大的恩典。
很快,那些因为皇帝老爷拎起刀把子,砍的人头滚滚而人心惶惶官员立马忘记了曾经的酒肉朋友,一窝蜂的往通政司递折子,高唱诵歌,山呼万岁。
就连最刚正不阿动不动拽着龙袍喷唾沫星子的海刚峰海大人,都写了一封折子送到了御前。
折子里的内容特有意思,前面附议赞颂了皇帝老爷对百官的爱护,后半段是话锋一转,说既然官俸涨了一倍多,百官的生活没有了后顾之忧,自然要用心为国朝办事。
而且既然正经的官俸已经足以让官员享受优渥的生活,那么那些“冰敬”、“碳敬”等等补贴银是不是就该取消……
这份折子也不知是哪个身着飞鱼服的人传出去的,京城的舆论风向很快就由皇权下乡的事变成了大家一起来喷海刚峰。
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