180-187第7页_秦始皇在西游当唐皇_故国有虞

红石中文网>秦始皇在西游当唐皇 > 180-187（第7页）

有声音自虚空里生出，传递到东华的耳。有女子随之而现出身形来。

灼灼的色彩与光华汇聚，整个天地都似乎因此而为之一亮。

是瑶池王母，那本当在天宫里，和玉帝共同进退将杨戬、孙悟空、赵公明等藐视天庭威严之辈，一一镇压的瑶池王母。

但很显然，那所有人等，都似乎下意识的将其所忽视。以致于这对维护天规威严等极是上心，拆算了一对又一对有情人的娘娘竟然是出现在此间。

并不曾引起太多的波澜。

东华帝君未曾回头，更未曾将手中的动作停止。不过是开口，略带了几分无辜的做出解释道：

“我可什么都没做。”

不过是不过是什么呢？是这神明所讲述、所告知道嬴政的耳的，从来便不仅仅是仙神的存在与陨落、消亡。还有

还有什么呢？

山有神兮水有灵，在人族尚未曾兴起与诞生的很长一段时间内，神明自然是这天地的主人。但这并不代表，每一个神明间便是和谐共处，平等相待，没有任何矛盾。

昔者，共工与颛顼争帝，使天倾西北，地维断绝，便是最好的例子。更不必说后来以人间王朝之兴衰为筹码，看似是天时与天命等种种所致，实则是神仙打架凡人遭殃的封神一战。

那所谓的人神，因人族之信念、信仰等种种生成的神明，便是在此过程中，开始生出并且占据一席之地。

“孱弱且拥有无限可能得，充满着奇思妙想的人族被安放在大地之上，自不过是待宰的羔羊、是妖魔等种种的食物。但他们似乎过于孱弱，以致于一场风雨、一次干旱，便足以使其失去生命，一个个的走向死亡。”

“对未知的恐惧，对风雨雷电等的害怕和奇思妙想，对未来的希望等种种，由此而生出神明。”

“那样的神明因人族与人道气运、信仰而生，自然当因此而壮大，而受到制约、束缚和控制。”

那古老的神明显然是个看热闹不怕事大的，又或者说其并不在意于将那一切种种吐出。叫嬴政知晓，所谓的神明，从来便没有那么强大。

至少没有想象中的强大。

所以古往今来，如三清道祖，甚至是玉帝如来等大神通者掌握着对仙神菩萨的册封。人间帝王，甚至是修行者、百姓，同样可以册封神明。使某些为国为民的凡人享香火祭祀，成为神明中的一员。

但所谓封神却并非是凭空可以封就，更并非是没有代价。

这样的代价并不仅仅是追本溯源，将那一尊神明的来历、生平、功德等种种记录在册，传唱在这世间，流传在后世之中。更有那封神的主持者自身之所具有的气运与功德等种种，是否可以支撑那一尊神明的生成和降生。

于是当一切种种被揭开我们便不难发现，此间那主持封神的官家也好，被生造出来赋予了无限权柄的玉皇也罢，其实并不具有这样的能力，尚未曾达到那样的水平。

自是无法支撑，其帝宰诸天，永不毁沦的位格。

第184章第80章

所以很多时候, 玉帝或许并非是不想出手，而是不能出手。只因为其所具有的神通术法等种种，并不足以支撑, 这三界之主盖压诸天叫一切臣服。

使自身所具有的位格, 名正言顺而将三界、甚至是将那天地众生统领。

但那是在此之前, 是在嬴政尚未曾出手，尚未曾插足那官家所谓的封禅一事之时。

嬴政之前的帝王们自然同样是有过封禅的, 这项活动的最初，本就是具有那说不出的，同仙神相关的意义。是人间的王者们，为了宣示正统, 为了表示其受到了“天”的任命与指引, 所以将这项活动举行。

但当嬴政一统六合并且封禅在泰山之上，便如那块被视作是华夏正统、被无数后来者所争抢的传国玉玺一般。和氏璧或许值千金，值十五城，但当这帝王赋予其不一样的意义, 那么其便是无价。

受命于天既寿永昌的印玺如此，眼前的泰山封禅所具有的意义，同样是如此。此后那若干年，效仿嬴政登临到此间并且封禅的是汉武, 是光武帝刘秀，是

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。