第1578章搅局者（二）第4页_我要做皇帝_要离刺荆轲

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“这些游徼，皆是‘诸胡有罪论’和‘救赎派’的虔诚信徒，万万不可在这个事情上触怒他们……”

对于今天的忠勇军的将士们来说，诸胡有罪，已经是他们坚信不疑的真理了。

基于诸胡皆有罪这一个论点，衍生而出的救赎理论，更已经形成了一个牢不可破的体系。

在他们的认知之中，他们是已经得到了救赎和升华的“诸夏”，而其他胡人，则依然身负罪孽，需要忏悔、清洗。

谁若质疑这一点，谁就是在与忠勇军上下两万四千余人做对。

谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。

在这个草原上，得罪了忠勇军还想活着的人，几乎不存在！

这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人，一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具，让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。

众人闻言，都是点头，道：“谢师兄教诲，吾等必牢记于心！”

灌爰点头道：“那就请随我来吧……”

……

灌爰于是带着四人，在这“遂宁”游览了一遍，一边走，一边与各乡游徼对话、谈话。

这一走就是整整一天，直到黄昏，五人才归来营寨。

一路走下来，五人都感觉很振奋。

因为，几乎所有的游徼和大部分屯长们都表示：中国君子受天单于之托来此教化夷狄，启蒙愚昧，传播圣王之道，吾等皆全力支持。

总之，初步接触下来，宾主尽欢。

更重要的是，王荀等人发现，这些游徼们秉持的观念，似乎与荀子学派的思想，有些不谋而合。

譬如说，荀子学派主张“明分使群”，其核心论述就是“使天下皆出于治”。

简单的来说，就是荀子主张的是人人如龙，人人都可以通过教育和学习成圣。

这与游徼们秉持的“诸胡有罪”需要自我救赎，改造、升华的理论差不多能吻合。

而荀子学派主张的“人性本恶”，更是与“诸胡有罪”天然契合。

只是简单的接触和了解了一下众人的主张后，游徼们纷纷表示——你们来的太晚了！早点来多好！

甚至有人已经决定从今天开始，学习荀子的主张了。

唯一的问题是……

“我们要不要改变一下论述呢？”众人陷入了沉思之中。

很显然，荀子的论述与主张，虽然隐约暗合忠勇军的观念。

但是……

终归两者风马牛不相及，存在巨大差异。

倘若荀子学派想在此发展顺利，并且得到地头蛇忠勇军的鼎力支持，那便需要做些调整。

可是……

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