第470章第1页_天行有常_长恨歌行_司马师姬伯服

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宝庆二年，正月初五，天基节。

虽然是天子的生日，但是先帝宁宗的三年丧期没过，这一年的天基节和宝庆元年的天基节一样，规模不大，只是小规模地庆祝了一下。

这一年的天基节唯一的好处就是官员们能放假，毕竟天子的生日是官方规定的节假日之一。

宝庆二年的大宋，因为权相史弥远的离世，以及蒙古对西夏与金的威胁，而显得分外安静祥和，甚至是歌舞升平。

荣王赵与芮被召进宫中伴驾，只是官家的生母全氏并无尊封，只是按照次子的名头，外头称呼为荣王太妃，要说安分守礼，是再没有比当今官家守礼的人了。

他虽对生母很好，入继为嗣沂王之后常派人往绍兴府老家去看望生母，但是没有做出格的事情、将生母接来同住，登基为帝后，也一直尊奉的是慈明殿的皇太后杨氏，可以说，在大臣们看来，和仁宗年间入继后就搞了一次濮王之议的英宗相比，现任官家显然很有孝宗遗风，过继之后对过继得来的母亲十分尊重，仁孝宽厚。

虽然只是小规模地庆祝天基节，但是皇城之外也放了烟花，和后世常见的单纯的炸成花朵状的烟花比，大宋的烟花精巧到了登峰造极的地步，连龙凤图案都能营造出来，另有祥瑞的庆云状烟花以及其他的特色烟花。

赵昀领着一群人亲自登上宫城的城墙，若不看这个时代背景下的内忧外患，真可以称得上一句江山如画、锦绣繁华了。

史弥远毕竟已经死了，赵昀慢慢地开始处理起他的党羽，大宋一向是不对士大夫下手的，说得好听的，就是大宋皇帝与士大夫共治天下，也就是说，文官再怎样坏事做尽，最坏的结果，也不过是被贬到穷苦之地为官罢了。

贬到苦寒之地为官换而言之就是变相杀人，但是到底有活命的机会，赵昀不喜欢这样，大宋对文官和武官的区别态度太鲜明的，若是文武皆然也就罢了，偏偏对文官这么区别对待，造成了一大堆的人有恃无恐，两宋这么多年，关于文官受罚，最可能被处死的案子，竟然是苏东坡的乌台诗案，还真是令人侧目呢。

赵昀在国内动手的时候，三月份，突然接到原本发展的暗卫汇报的消息，说是蒙古的成吉思汗有意与大宋接触。

宋蒙接触在嘉定十七年前早已有之，只不过因为唇亡齿寒这个道理，在完颜守绪登基之后就没有再进行接触。

成吉思汗后来战死于西夏之地，在临死前制定了蒙古之后的发展计划，其中一条就是联宋灭金，这足以说明他自己本人也是有这个想法的。

汉人带给成吉思汗的是发达的文明，他想到与宋人交好也不是没有原因的。

成吉思汗现在还在打西夏，但是他百忙之中还派了使臣来大宋，这在历史上是没有过的，如果非要追究原因的话，大概和赵昀私下里持续不断地派去蒙古的人有关系。

如果非要找理由，也能强行解释一波。

西夏原本依附蒙古，如今他们背叛了蒙古与金国联合，成吉思汗为了彻底地打垮金国，才会在战事僵持的情况下率军西征，掠夺了大量的财富和人口，而大宋，说得难听点，是金国的钱袋子，成吉思汗掠夺那么多西方小国，也不能和大宋的财富相比，在已经预定了金国为目标的情况下，他想要和大宋交好是很正常的事情。

但是被他派来的是一直留在他身边、掌握了极多兵力的幼子拖雷，就显得成吉思汗对大宋的重视已经过度了。

作者有话要说：　　大哥、二哥是兄弟之间互称排行，直接称二弟，结合时代背景的特色称呼，不知道为什么怪怪的。

汉人在元人统治时期有摔头胎的习俗，讲道理，西方的初夜权什么的，看到元人之后，我都不敢肯定是哪一边最早开始实行的了，不过一样的落后啊【唉】

如果说是元人西征的时候看到了西方这种特殊的制度，呵呵，果然害人不浅

第162章和议

宝庆二年，大宋的都城临安, 接待了一群来自蒙古国的使者, 为首之人是成吉思汗铁木真嫡出幼子拖雷。

虽然拖雷之下还有弟弟，但是他是成吉思汗嫡出子中最小的一个, 按照蒙古的旧习俗, 幼子跟在父母身边守家业，拖雷在蒙古军中掌握了大部分的军权, 很得其父的看重。

但是蒙古毕竟已经立国了，不能再遵守从前的旧习, 于是在随父西征之前, 成吉思汗召集诸兄弟与子嗣, 商定继承人，最终将人选定为嫡出的三子窝阔台。

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