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第三十七章 无人的戏台(第4页)

夏至脚下水洼飞快扩散,将整个戏台包裹。

等所有的鬼都被投入鬼湖,这戏台却依然矗立原地。

戏台上咿咿呀呀的声音还在继续,只是少了喝彩声,难免有几分寂寥。

戏台一开,有八方听客。一方凡人,七方鬼神。

这大戏一开场,之后可就停不下来了。

夏至在原地等了一会儿。八层鬼域笼罩下,戏台上却什么都没有发生。

夏至没有大大咧咧的走上戏台,先在台下进行观察。

这戏台能抗住鬼湖,肯定有它特别的地方。

这里的鬼都被他吞噬,已经没有了油水。要是被这空旷的戏台给困住几个月,那可就亏大了!

夏至之前就发现,戏台下的红漆长凳并没有坐满,空出十几条凳子。

而且这些红漆长凳周围还有几个四四方方的印子,和长凳的腿印相符。

这说明这里原本也放了条长凳,但后来不知道被谁给拿走了。

“看这些鬼看戏看的津津有味的样子,说明戏台上的鬼能吸引其他鬼看戏。而且这些鬼身上都没有皮,难道是一种灵异规则?被剥了皮就是遭到戏台束缚的意思?所以这又是以前驭鬼者的布置?”

“但戏台上应该在唱戏的鬼又哪里去了?难道是为了切割灵异拼图,让这唱戏鬼离开戏台,使得这里的恐怖程度下降,所以把他们送到了其他地方,防止出现问题?”

夏至发现,这些百年前,也就是民国时期的驭鬼者还真有不少布置。

无论是鬼寺,鬼湖,戏台,还有这太平古镇,甚至最初夏至遇到的三狐谷神社,都是这个时期的造物。

这难度都和愚公移山差不多了。毕竟使用鬼域改变地形的能力,移山填海还是挺简单的。

“驭鬼者的事情可说不清楚。该不会像那个亚洲总部的百岁老人一样,还有其他民国时期的驭鬼者活着?”

用自己老魔的身份一代入进去,夏至斩钉截铁的道。

“肯定活着!生死之间有大恐怖!换做是我就算变成鬼也要活下去!只要活着就有希望,死了就全都白给!”

将民国时期的驭鬼者上限尽可能高估后,夏至还有其他发现。

他从口袋里拿出三元和七元的纸币,仔细观察。

实际上,纸币这种东西是近代才出现并流行的。

古代的纸币或多或少都有些问题。

那个时候大家用的最多的都是硬币,比如金银铜这种贵金属钱币。

“天阙界的鬼钱是铜钱,按理来说这个世界的鬼钱也应该是铜钱,而不是纸币。是不是民国时期有一个很恐怖的驭鬼者改变了国内的灵异规则,制造出这种纸币当做鬼钱使用?”

再仔细想想,乘船渡过鬼湖不要钱吗?在戏台看戏不要钱吗?

将范围扩大一些,联想到国外的a级灵异事件鬼列车,住旅店不要钱吗?坐车不要钱吗?

能制造出这种纸币,并将其在厉鬼之中流传开来,制造出新的突破点,一两个驭鬼者恐怕是做不到的。

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