后爸[七零] 第125节第2页_后爸[七零]_灯丸

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这让她原本平凡和普通的人生，忽然变得神圣和庄严起来。

那么，入党也只是一个开始,并不是结束,入党之后要怎么做呢？

如果顺利，两年后的现在她应该已经考上大学了,原本要是没有入党这事，她可能还是想考个理工类的学科，熟门熟路的,考起来也顺手，可现在有了入党这回事，她就得重新考虑考虑自己的职业规划了。

也许……

也许不必重操旧业,毕竟现在的时代还没发展到需要她这个码农的时候，所以,何不干脆读个更加有利于民生的专业,从事有利于家国天下的更加有使命感的职业呢？

举个例子,如果她不是当了二队的生产队长,那么,就算她有一脑子的菌菇养殖的法子,也未必能实现。

所以，这件事最直观的体现就是——话语权。

如果想做实事，那就必须有话语权。

放眼她现在所处的环境，再结合她自己的遭遇，她最想做的，是为千千万万个被兄弟霸占继承权，被出嫁这种事情挤压了生产资料的女性，争取一个不一样的未来。

这种封建糟粕遗留下来的农村继承制度，残酷地剥夺了女性作为一个独立自主的人活在这个世上的权利。

她跟宋骞结婚后娘家这里被收走的口粮田是因为这个，她丧夫后被婆家抢走了宋骞的口粮田，也是因为这个。

即便后来婆家妥协了，签署的协议里还是提到，必须要晓萌将来生个儿子留在宋家才行。

所有的事情，绕老绕去，都绕不开一个继承体系的沉疴旧疾。

不彻底地改变这个糟粕的观念，女性就没办法真正站起来。

那么，城市工薪家庭的女性呢？

她们不需要种地，是不是就没有这个烦恼了？

不，她们也会受到隐形的或直接的剥削，比如家里的房子，多半会默认给她们的兄弟，她们结婚之后，娘家依旧是把她们当外人。

这种影响，即便是晏姝穿过去的二十一世纪，也依然没有多少的改变。

那些享有继承权的女性，要么是独生子女政策的受益者，要么是父母开明，让她成为一个被公平对待的幸运儿。

但这依然是有运气的成分在里头的，而不是像那些男人，可以不用争不用抢，就得到无数的好处。

鉴于此，晏姝从公社出来之后，就有了从政的念头。

她得往上爬，让她的女儿，她的姐妹，她的友人，不再遇到她曾经遇到的那些困境。

也要让千千万万无辜的女性，不必再成为被剥削被吸血的弱势方。

她清楚，要做到这一点，谈何容易，可如果没有人去做，那就永远不会改变。

这一点，在她小姑的身上可以很好地体现出来，她自从当了生产队长之后，每期的革命导报都会拿到一份，她从报纸上知道，挖河工这件事就是小姑一力倡导的。

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