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第197章 心有灵犀（第5页）

销售条件卡特尔。对销售条件如回扣、支付条件、售后服务等在协定中进行规定的卡特尔。

技术卡特尔。典型形式是专利联营，即成员企业相互提供专利、相互自由使用专利，但不允许非成员企业使用这些专利的卡特尔。

迪加。一种特殊的统一销售卡特尔，指成员企业共同出资设立销售公司，实行统一销售，或者卡特尔将所有成员企业的产品都买下，然后统一销售。比如德贝尔钻石卡特尔。

同一生产部门的少数大企业为了获取高额利润，通过签订共同销售产品和采购原料的协定而建立的垄断组织。参加迪加的企业在生产上和法律上有自己的独立性，但在商业上已失去了独立地位。

它们采购原材料和销售商品的业务均由迪加的总办事处统一办理，总办事处统一接受商品订单和统一采购原材料，按照协议在迪加所属企业之间进行分配，参加迪加的企业不再与市场发生直接联系。企业一旦加入了迪加很难随意退出，如果要退出，必须花一笔资本重新建立购销机构、重新安排与市场的联系，但是这要受到迪加的阻挠和排挤。因此，同卡特尔相比，迪加具有稳定性。

时——因时乘变，待时而飞。

“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人做事都需要掌握时势和时机。时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保存实力，待时而动。

人应该像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

《周易》上说，“君子藏器于身，待时而动。”意思是：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。

时机、时势是客观的，不是人为的。我们不能创造时机，而只能做好我们能做的，等待时机，把握时机。这就是守时，一个守时的人一定会做好充足的准备，不会让机会白白溜走。

项羽《垓下歌》唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何?”即使力可拔山，气概盖过世人的项羽也有“时不利兮若奈何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，五路诸侯虽作壁上观，但项羽以区区2万楚兵大破40万秦军，雄霸天下。而垓下之战，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮若奈何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。

不管“时势造英雄”，还是“英雄造时势”，其核心还是“时”的问题，时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。

位——位置不同，命运不同。

你处在什么位置，站在什么高度，决定了你是怎么样的视野；内心多大的格局，你就可以看到多大的天空。

一根稻草，扔在街上就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格。说明了：一个人在不同的平台和位置会体现出不同的价值！这就是“位”的重要性。

秦朝丞相李斯二十六岁时，还是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏，负责每天记录粮食的进出情况，工作乏味单调，无所作为。

一天李斯上厕所，看到一群老鼠。这群在厕所安身的老鼠，全身哆嗦，个个瘦小干枯，毛色灰暗，身上又脏又臭，让人一看就恶心至极。

看着这些老鼠，李斯不由得想起了自己管理的粮仓中的老鼠。那些老鼠，一个个脑满肠肥，毛光皮滑，整日在粮仓中逍遥自在，与眼前厕所中这些老鼠相比真是天上地下!

这时李斯就想“人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。自己在这个小小的县城一直做着默默无闻的管理员，就像厕所里的老鼠一样。”

于是，他就跑去跟荀子学帝王之术，学成之后被荀子推荐做楚国宰相春申君的门客。不久，他觉得楚国不值得效劳，而六国又弱，没有自己可以建功立业的基础，便千里迢迢，跋涉到秦国。李斯到秦国的时候，正赶上庄襄王驾崩，丞相吕不韦正网罗大批人才，吕不韦见了李斯，格外赏识，即时收为了门客。

二十多年后，他取代吕不韦，做了秦国的丞相。辅助秦王嬴政东向扫六合，挥剑决浮云，履至尊而制六合的千古功业！人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。

位之所以重要，因为位决定了未来的方向。《周易》中说，正位凝命，一个人摆正位置才知道自己的使命是什么，方向在哪里。位置不对，方向就不可能正确。

德——日新其德，厚德载物。

当然，人的命运不仅仅包含在时与位当中，决定人的命运最重要的因素是德。没有德，时机来了也抓不住；没有德，即使处在高位也是昙花一现。《周易》中的德，并非仅仅指道德，德是包含了精进、宽容、大气等一系列内涵的综合素质。具体来说，德至少包含以下内涵：

自立精进之德。《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。自强不息是为自己争取更广阔的天空。自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。

自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。

善良宽容之德。《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。

谦卑低调之德。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。低调做人，你会更加稳健，高调做事，你会更加优秀在这个社会上生存，在姿态上要低调，在低调中修炼自己。低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则。

变与适变之德。“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。

《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

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